رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وعفوُه

قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} (الأنبياء:107), وقال: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} (التوبة:128), وقال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ..}(آل عمران:159)

وعندما قيل له: ادعُ على المشركين قال صلى الله عليه وسلم:" إنِّي لم أبعث لعانًا، وإنما بعثتُ رحمة ". رواه مسلم.

وقال عليه الصلاة والسلام:" اللهمَّ إنما أنا بشر، فأيُّ المسلمين سببته أو لعنتهُ، فاجعلهَا له زكاةً و أجراً ". رواه مسلم .

وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:" اللهم من وليَ من أمرِ أمتي شيئاً، فشقَّ عليهم، فاشقُق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً، فرفَقَ بهم، فارفُق به ".

وقال صلى الله عليه وسلم:" هل تُرزقون وتنصرونَ إلا بضعفائكم ". رواه البخاري.

وقال صلى الله عليه وسلم في فضل الرحمة:" الرَّاحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا مَن في الأرض يرحمكُم مَن في السماء ". رواه الترمذي, وصححه الألباني .

وقال صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة الذين أخبر عنهم بقوله:" أهل الجنة ثلاثة.. وذكر منهم: ورجلٌ رحيمُ رقيق القلب لكلِّ ذي قُربى, ومسلم ". رواه مسلم.

عفو النبي صلى الله عليه وسلم:

عن أنس رضي الله عنه قال:" كان النبي صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقًا، فأرسلني يومًا لحاجة، فقلت له: والله لا أذهب. وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به صلى الله عليه وسلم، فخرجتُ حتى أمرَّ على صبيانٍ وهم يلعبون في السوق، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد قَبَضَ بقفاي من ورائي، فنظرتُ إليه وهو يضحك فقال:" يا أنس أذهبتَ حيثُ أمرتكَ؟ قلت: نعم، أنا أذهب يا رسول الله – فذهبتُ ". رواه مسلم.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي، فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَه مَه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تُزرموه، دعوه "، فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له:" إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول، ولا القذر، إنما هي لذكر الله، والصلاة، وقراءة القرآن ". قال: فأمر رجلاً من القوم فجاء بدلو من ماء فشنّه عليه ". رواه مسلم

وقال عليه السلام لعقبة بن عامر:" يا عقبة بن عامر ! صل من قطعك, وأعط من حرمك, واعف عن من ظلمك ". صححه الألباني في الصحيحة (891).

عن أبي ماجدة يقول: كنتُ قاعداً مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال : إني لأذكر أوَّل رجلٍ قطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. أتيَ بسارق فأمر بقطعه, فكأنما أسف وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله كأنك كرهتَ قطعَه ؟ قال : وما يمنعني ؟ ! لا تكونوا لا تكونوا أعواناً للشيطان على أخيكم . إنه لا ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حدٌّ إلا أن يقيمَه إن الله عفو يحب العفو: { وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم } ". حسنه الألباني في الصحيحة (1638).

وعن أنس :" أن يهودية أتتِ النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة، فأكل منها فجيء بها، فقيل: ألا نقتلها؟ قال: "لا". قال: فما زلتُ أعرفُها في لهَوَات رسول الله صلى الله عليه وسلم ". صححه الألباني في الأدب المفرد.

قال أبو حاتم ابن حبان في "روضة العقلاء":" الواجب على العاقل لزوم الصفح عند ورود الإساءة عليه من العالم بأسرهم رجاء عفو الله جل وعلا عن جناياته التي ارتكبها في سالف أيامه لأن صاحب الصفح إنما يتكلف الصفح بإيثاره الجزاء وصاحب العقاب وإن انتقم كان إلى الندم أقرب فأما من له أخ يوده فإنه يحتمل عنه الدهر كله زلاته, ولقد أخبرني محمد بن المنذر حدثنا أحمد بن داود التمار قال: سمعت مردويه الصائغ يقول: سمعت الفضيل بن عياض يقول: احتمِل لأخيكَ إلى سبعين زلة. قيل له: وكيف ذلك يا أبا علي؟ قال: لأن الأخ الذي آخيته في الله ليس يزل سبعين زلة ... أغنى الناس عن الحقد من عظم عن المجازاة وأجل الناس مرتبة من صدِّ الجهل بالحلم وما الفضل إلا لمن يحسن إلى من أساء إليه, فأما مجازاة الإحسان إحساناً, فهو المساواة في الأخلاق, فلربما استعملها البهائم في الأوقات, ولو لم يكن في الصفح وترك الإساءة خصلة تحمد إلا راحة النفس ووداع القلب؛ لكان الواجب على العاقل أن لا يكدِّر وقته بالدخول في أخلاق البهائم بالمجازاة على الإساءة إساءة, ومن جازى بالإساءة إساءة, فهو المسيء, وإن لم يكُن بادئاً ".