وجوب صلاة الجماعة

وجوب صلاة الجماعة

الأدلة على وجوب صلاة الجماعة في المساجد من كتاب الله وسنة رسوله e ، وأقوال الصحابة كثيرة جدا ، و هي لا تخفى على كثير من الناس ، لذا فسأقتصر على ذكر بعضها مما تقوم به الحجة إن شاء الله تعالى .

أولا : من كتاب الله

1- وقال تعـــالى : { وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ } البقرة 43 ، الشاهد قوله : { وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ } ، وهو نص في وجوب صلاة الجماعة ومشاركة المصلين في صلاتهم ، ولو كان المقصود إقامتها لاكتفى بقوله في أول الآية { وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ } .

2- قوله تعالى : { وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ.. } النساء 102 ،
وجه الدلالة من هذه الآية أن الله أوجب أداء الصلاة في الجماعة في حالة
الحرب ، ففي حالة السلم أولى ، ولو كان أحد يسامح في ترك صلاة الجماعة ،
لكان المصافون للعدو ، المهددون بهجومه عليهم أولى بأن يسامح لهم في تركها .

3- قال تعالى : { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ ~ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ } القلم 43 .

قال
سعيد بن المسيبِ رحمه الله : كانوا يسمعون ( حي على الصلاة ، حي على
الفلاح ) فلا يجيبون وهم أصحاء سالمون .. وقال كعب الأحبار : والله ما نزلت
هذه الآية إلا في الذين تخلفوا عن الجماعة .

فأي وعيد أشد وأبلغ من هذا لمن ترك صلاة الجماعة مع القدرة على إتيانها .

ثانيا : من السنة

في الصحيحين عن أبي هـــريرة t عن النبي e
، أنه قال : ( لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ،
ثم انطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم
بيوتهم بالنار ) ولا يتوعد بحرق بيوتهم بالنار إلا على ترك واجب .

وعن ابن عباس t قال : قال رسول الله e
( من سمع المنادي بالصلاة فلم يمنعه من اتباعه عذر ، لم تقبل منه الصلاة
التي صلى ) . قيل وما العــذر يا رسول الله ؟ .. قال : ( خوف أو مرض ) رواه أبوداود وابن ماجة و ابن حبان في صحيحه

ثالثا : من أقوال الصحابة رضي الله عنهم :

قال عبد الله بن مسعود t : من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى بهن ، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى ، وإنهن من سنن الهدى ،
ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ،
ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ، ثم يعمد
إلى مسجد من هذه المساجد ، إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ، ويرفعه
بها درجة ويحط عنه بها سيئة ، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم
النفاق ، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف .

وقال علي بن أبي طالب t ( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ) قيل : ومن جار المسجد ؟ .. قال ( من سمع الأذان ) رواه أحمد في مسنده .

وقال أبو هريرة t ( لأن تمتلئ أذن ابن آدم رصاصا مذابا خير له من أن يسمع النداء و لا يجيب ) .

وبعد
هذه الأدلة الواضحة الصريحة ، هل بقي لمتخلف عذر . إن هذه الأدلة حجة على
من قرأها أو سمعها ، سيحاسب عنها يوم القيامة .. والله ولي التوفيق

فوائد صلاة الجماعة

شرع الله سبحانه وتعالى صلاة الجماعة لحِكم عظيمة ، وفوائد جسيمة منها ما يلي :

1 ـ اختبار العباد وامتحانهم ، ليعلم الله من يمتثل أوامره ممن يعرض عنها ويتكبر .

2ـ
التعارف والتآلف والترابط بين المسلمين ليكونوا كالجسد الواحد وكالبنيان
يشد بعضه بعضا ، والذي لا يصلي في المسجد لا يعرفه أهل الحي إلا من كان
بينه وبين أحدهم مصلحة دنيوية .

3ـ تعليم الجاهل .. وتذكير الغافل ، فالجاهل يرى العالم فيقتدي به ، والغافل يسمع الموعظة فينتفع بها .

4ـ
ما يشعر به المصلي في الجماعة من الخشوع والتدبر والانتفاع بالصلاة ،
بخلاف من يصلي في بيته فإنه قد لا يشعر بشيء من ذلك ، بل إن الصلاة تثقل
عليه في الغالب فينقرها نقر الديك فلا ينتفع منها بشيء .

5ـ
إغاظة أعداء الله وإرهابهم وعلى رأسهم إبليس وجنوده من شياطين الإنس والجن
، الذين يؤرقهم أن يعود المسلمون إلى المساجد وخاصة الشباب .

6ـ
ما في الخروج إلى المسجد من النشاط والحركة ورياضة البدن بكثرة المشي
ذهابا وإيابا ، لاسيما إن كان المسجد بعيدا ، بخلاف الصلاة في البيت وما
يصاحبها في الغالب من الكسل والخمول.

هذه
بعض فوائد الصلاة مع الجماعة في المساجد ، ولا شك أن هناك فوائد أخرى
كثيرة ، دينية ودنيوية ، فاحرص ـ يا أخي المسلم ـ على حضور صلاة الجماعة في
المسجد حتى تكتب لك البراءة من النفاق .

عن أنس بن مالك t قال : قال رسول الله e ( من صلى لله أربعين يوما في جماعة ، يدرك التكبيرة الأولى ، كتب له براءتان : براءة من النار وبراءة من النفاق ) رواه الترمذي بسند حسن

الوعيد لمن تخلف عن صلاة الجماعة من غير عذر:

عن ابن عباس t أن النبي e قال : ( من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا بعذر ) رواه ابن ماجه وابن حبان بسند صحيح

قال بن مسعود t : ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم . رواه مسلم

عن أبي هريرة t أن النبي e
قال : ( لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق
معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم
بالنار ) متفق عليه

عن أبي هريرة t قال : أتى رجل أعمى فقال يا رسول الله ! ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله e أن يرخــص له فيصلي في بيته فرخص له ، فلما ولى دعاه فقال : ( هل تسـمع النداء بالصلاة ؟ ) فقال : نعم . قال : ( فأجب ) رواه مسلم

وعن أبي بردة عن أبيه -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله e ( من ســــمع النداء فارغا صحيحا فلم يجـــب فلا صــلاة له ) رواه الحاكم وحسنه

فتاوى في وجوب صلاة الجماعة :

سؤال
: يتهاون كثير من المسلمين اليوم بالصلاة في الجماعة وحتى بعض طلبة العلم ،
ويتعللون بأن بعض العلماء قال بعدم وجوبها ، فما حكم صلاة الجماعة ؟
وبماذا تنصحون هؤلاء ؟

جواب : الصلاة في الجماعة مع المسلمين في المساجد واجبة بلا شك في أصح أقوال أهل العلم على كل رجل قادر يسمع النداء لقول النبي e : ( من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر ) رواه ابن ماجه وابن حبان .

فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

سؤال : أكون في بعض الأحيان مرهقاً ومتعباً وأنام متأخراً ، ولا أستطيع صلاة الفجر إلا في البيت فهل يجوز ذلك ؟

جواب
: الواجب على المكلف من الرجال أن يصلي الصلوات الخمس كلها في المسجد مع
إخوانه المسلمين ، ولا يجوز له التساهل في ذلك والتخلف عن ذلك في الفجر أو
غيرها من صفات المنافقين كما قال الله عز وجل { إِنَّ
الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا
إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ
اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً } النساء 142

فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله