مدينة براك الشاطى ليبيا

سبب التسمية :


في الحقيقة هناك العديد من التفسيرات التي تناقلها الناس و اعتبرت هي اصل التسمية , أولها أن كلمة براك جاءت من تردد كلمة أبرُك التي تقال للإبل حيث أن المنطقة كانت تعتبر معبر و طريق تجاري للقوافل يربط بين أفريقيا و الشمال

والتفسير الأخر للتسمية أن كلمة براك جاءت من بِرك جمع بركة و حرّفت مع الوقت لتصبح براك و ذلك لتميز المنطقة بكثرة مياهها ووفرتها.

والتفسير الأخير للتسمية وكما ورد في كتاب ( براك القديمة) للأستاذ: فضل الأجواد ، وكما جاء في بعض المصادر التاريخية أن كلمة براك مأخوذة من الكلمة الرومانية ( براكيوم ) والتي تترجم كلمة تارقية أيضاً بنفس المعنى وهو : أرض العيون والمياه الجارية ومـع مرور الــزمن خففت الكلمة وأختصرت إلى ( براك ) وقد يكون هذا التفسير هو الأقرب إلى الصواب.



الموقع الجغرافي :



تقع براك في القسم الشرقي من وادي الشاطيء ما بين خط عرض 27.53.33 شمالاً وخط طول 14.28.33 شرقاً.

ويحدها من الشمال الغربي بلدتي زلواز والزوية بأبعاد حوالي 4كم للأولى و6 كم للثانية ومن الغرب آقار بحوالي 10كم ومن الشمال الشرقي قيرة بحوالي 10كم ومن الشرق أشكدة بحوالي 20كم ، أما من الجنوب فتمتد إلى رملة زلاف.

وتعتبر براك قديماً وحالياً أكبر مركز عمراني في وادي الشاطيء من حيث عدد السكان والأنشطة المتداولة بها.

[center]








على الرغم من أن الدراسـة تتناول الحكايات الشعبيـة القديمـة، محددة بمنطقة براك/ الشاطئ بوصف وتحليل للقيم والموروثات الاجتماعية التي تزخر بها،فإنه -كخطوة لازمة – لا غنى عن إطلالة على المدينة في جوانبها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية تاريخياً، قصد التعرف على الخلفية التي شكلت مجتمع الحكايات ،وفهم التقاليد التي اعتمدها أهل الواحة- مدينة براك الحالية- جيلاً بعد جيل منهجاً وطريق حياة، وبالتالي تم تسجيله وتأكيده في الحكايات الشعبية المتوارثة ،ومن هنا سأحاول تسليط الضوء على أحوال وظروف مجتمـع الدراسة-قديماً- ما أمكن ذلك لمعرفة الواقع الاجتماعي الذي كان سائداً ولتوثيق تراث المدينة وحفظه من الضياع، ومن ثم العمل على إحيائه, خاصة أن مدينة براك لم تحظ بدراسات اجتماعية أو حتى جغرافية بحثية ، ولم تلق عناية كافية من المهتمين لاسيما خلال العقدين الأخيرين رغم تمتعها بخصائص جغرافية، واقتصادية، واجتماعية، وثقافية ، تراكمت عبر الزمن اكتسبتها منذ اتخاذها حقبة من الزمن،مركزاً إدارياً وتجارياً بصفتها محطة لتجارة القوافل, ونموذجاً للواحة المستقرة،ثم مدينة حضرية في الوقت نفسه.


ونظراً لندرة المعلومات التي يعول عليها كإطار مرجعي، فقد كان أكثر اعتمادي على الروايات الشفوية في تقصي بعض المعلومات ولأن الرواة- من كبار السن*- كانوا شهود عيان على فترة من ازدهار الواحة(منذ ثلاثينيات القرن المنصرم), كما استفدت من "دراسة إقليمية عن الواحة"(1)، كان هدفها إعطاء فكرة انطباعية مبسطة عن براك القديمة في فترة الخمسينيات وبداية الستينيات من القرن المنصرم.


أولاً/ جغرافيا براك :



( الموقع- المناخ- التضاريس)





تقع براك شرق وادي الشاطئ ضمن سلسلة من المدن الممتدة، تبدأ شرقاً بأشكدة وتنتهي غرباً بإدري ،ومدينة براك أكبرها مساحة، وأكثرها كثافة سكانية قديماً وحديثاً, وتتمركز براك بين خطي عرض 34-37 شمالاً، وخط طول 14.16 شرقاً, شمالها جبل الحساونة ،وجنوبها رملة زلاف.


وتبرز براك في وصفها جغرافياً كاأكبر "مراكز العمران في وادي الشاطئ سواءً لغزارة مياهها ولعدد سكانها، أو لمزارعها"(2)،كما أنها "واحة كبيرة من واحات فزان، تنقسم إلى ثلاث قرى رئيسة:براك القصر, براك الزاوية, براك العافية، وهناك ثلاث قرى أخرى تسمى براك وهي: براك المسلة ،وبراك النزلة،وبراك الأشراف، وتوجد بها بحيرة كبيرة قرب براك القصر"(3) .


ويسود براك مناخ قاري "شديد الجفاف طول السنة شديد الحرارة في فصل الصيف ومائل للبرودة في فصل الشتاء"(4) وربما خفف من حدة الحرارة والرياح أن واحة براك بدت كغابة نخيل وافر الظل، وتشكل مصداً للرياح التي تحمل معها الرمال،بالإضافة إلى انخفاض الرطوبة الجوية إن لم تكن منعدمة، وكتضاريس نلحظ بساطة جغرافية ،فكمعظم الواحات وتحديداً بالمفهوم العلمي:- " الواحة بقعة خصيبة ومعمورة في قلب الصحراء, منخفض كبير في قلب هضبة صحراوية فالواحة ظاهرة تضاريسية، والصحراء ظاهرة مناخية, الواحـــة في الصحراء وليست منها"(5).


براك تاريخياً:-



أغلب الدراسات والمصادر-على قلتها-تشير الى أن "نشأة براك نشأة حديثة وفى وقت متأخر، العقد الثانى من القرن التاسع عشر"(6) بل وفى تحديد تلك النشأة الى ما بعد الهجرة الهلالية ،إلا أن الرصد التاريخى المتأنى وبالاستناد الى أن "أقدم تاريخ مكتوب يؤرخ لليبيا ويقدم صورة جيدة عن وضع القبائل الليبية ،هو ما قدمه المؤرخ الإغريقى هيردوتس الذى يعود الى القرن الخامس قبل الميلاد "(7) وكذلك ما وثقه ردولفو غراتسيانى فى سيرته الحربية نحو فزان الهدف البعيد عن "أن أول الأخبارعرفها الناس عن فزان (وبراك جغرافيا وسط فزان) هى تلك الأخبار التى رواها المؤرخ الشهير هيردوت القرن الخامس ق.م، وقد علمنا منها أن تلك الأراضى كانت تشمل أيضا فى ذلك الوقت على مناطق خصبة، غنية بالنخيل"(،ورغم أنها إشارة الى جل الواحات التى تشكل وسط فزان وهى "عبارة عن حوض متوسط الإرتفاع يخترقه عدة أودية حفرتها السيول ومياه الأمطار خلال العصور القديمة وتضم هذه الأودية سلسلة من الواحات وأهم هذه الأودية وادى الجفرة ،وادى البوانيس،وادى الآجال ،ووادى برجوج ،ووادى الحكمة ،… ووادى الشاطىء"(9) وفى استنتاج يعتمد استقراء ماسبق ،ما يدلل على أن براك التى عرفت منذ 500 سنة ق.م ليست واحة حديثة، بل " من أقدم المواقع الاستطانية بليبيا ، أى من أقدم المدن الليبية ،التى تقع خارج أراضى الجرامنت …براكوم –براك "(10) حسب ما أورده هيردوت الذى كتب عن وجود عيون مياه عذبة فى الصحراء الليبية ،أما (بلينى الأكبر)* وفى حديثه عن معالم فزان فيذكر "سلسلة بلدان براكيوم )" baracum 11).كما يتعقب بلينى براك المحتلة عندما أصبحت فزان: "فازانيا مستعمرة رومانية"(12) ورغم وقوعـها خارج أراضى الجرامنت طرف النزاع، إلا أنها " من المواقـع والمـدن التى وصل إليها القائد الرومانى بالـبوس (CoRNELUS BALBUS)، الذى قاد حملة الى الحنوب الليبى خلال العقد الثانى قبل الميلاد"(13)،ومستعينا بعدة مصادر فى معرض سؤاله عن أصل تسمية براك يذكر فضل ابراهيم الاجواد "أن كلمة براك مأخوذة من الكلمة الرومانية براكيوم…وهى أرض العيون والمياه الجارية"(14)،وما’يستقرأ من هذه التسمية معرفة الرومان بها ،فمما يذكرتاريخيا عن أن الرومان "أرسلوا حملات استكشافية الى المناطق الداخلية"(15) ، مايقود الى استنتاج يضاف الى ما سبق رصده عن قدم وعراقة براك تاريخيا وجغرافيا بحضورها ضمن التأريـخ الأغريقـى(هيردوت)، والرومانـى(بلينـى، وأصـل التسميـة )،بل ان بعض الدراسات التاريخية تشير الى قيام علاقات تجارية بين فزان ككل والفنيقيين وقد كانت "حركة تجارية نشطة عبر الصحراء وعلى طول طرق القوافل مابين المدن الساحلية من ناحية، وبين فزان من ناحية أخرى، وقد احتفظ الفنيقيون لأنفسهم بسرية طرق القوافل بين الساحل وجنوب الصحراء الكبرى"(16)


وفى ظنى أن ماتم تغييبه تاريخيا فيما يتعلق بواحة براك العريقة ،وكل الواحات التى شكلت موقعا ذا أهمية كبرى فى تاريخ ليبيا، ووخاصة تلك التى تميزت بنشاطها التجارى الواسع الداخلى والخارجى، يعتمد فى جزء كبير منه على معضلة أساسية تلمسها المؤرخ محمد مصطفى بازاما تتمثل فى " مدى الصعوبة التى يجدها الباحث فى تتبع المصادر الأولى للتاريخ الليبى"(17)،وهو ماينطبق على براك،بل " وفزان ككل مازالت أرض بكر وتحتاج الى الدراسة الجادة والعميقة"(18) فتاريخ براك المرصود والموثق المتداول -عند الدارسين القلة- يعتمد فى أغلبه على ذكر حقبة زمنية محددة بالقرن الثالث عشر حينها تأسست وعمرت ، وكمنطقة متنازع عليها ومستهدفة من قبل البدو الرحل الذين هددوا أناسها المستقرين بغاراتهم عليها بين الحين والأخر، بقصد الحصول على مايسد الرمق ،الى أن حل بها الشيخ "عبدالله الملقب بسبال العين"(19) والذى قام ببناء حوض عيــن براك الأم، عين القصر الكبيرة للانتفاع منها صدقة خالصة لوجه الله أي لكل سكـان المنطقة حق الاستفادة من مياهها الوفيرة ،وبعدها نمت أغلب غابات النخيل وانتشرت،


ويورد د. جمال الدين الديناصورى تقسيم براك الجغرافى : " براك القصر تمثل نواة براك وترجع إلى القرن الثالث عشر، حيث أنشأتها بعض من جماعات بني هلال (الجنايبية) والغرارات من غريان، والطيب من عين صالح"(20) كما يؤكد أنه في نفس الفترة الزمنية وهي القرن الثالث عشر قامت " براك العافية إلا أن ملوك كانم من السودان دمروها،بعدها أنشئت على بعد 600 م شمال شرق براك /العافية المدمرة قرية براك/ القصر، وإلى الشرق منها وعلى بعد 250م وجدت قرية براك الزاوية، وقد أسسها قبل القرن السادس عشر أحد المرابطين من أقار، وأخيراً نشأت براك المصلى حول مكان معد للصلاة ،وقد أسسها جماعة من غرب خليج سرت"(21).


ويعزى التوسع المكاني من براك/ القصر، إلى براك/ الزاوية ،ثم براك/ العافية، الى براك/ المصلى للكثافة السكانية، مع توفر العيون في كل القرى التي تأسست فيما بعد، فالمشهود به لبراك أنها " من أكثر المناطق التى تتوفر فيها المياه الجوفية بكميات كبيرة فى صحراء ليبيا، وهى من أهم المناطق التى تمتاز بوفرة العيون الجارية، خاصة وأن لمياه العيـون ضغطا عاليـا جدا، يجعل الميـاه تخرج وبقـوة دون الحاجة الى مضخات "(22)


وعن موقع براك فى التأريخ الإسلامى حين " أطل العرب على فزان فى المرة الأولى فى القرن السـابع ، وكان يقـودهم عقبة بن نافع مبعوث عمر بن العاص "(23) فكانت من أهم الأحداث التي مهدت للأسلام بوصول الفتوحات العربية ،حاملة معها العقيدة الإسلامية. وقد ظلت حكومة براك مستقلة، ففى" بداية القرن الثالث عشر كانت فزان تابعة لحكـام كانم ،وفي القرن الرابع عشر استولت على حكمها أسرة من مراكش هي أسرة أولاد محمد"(24).


ونستنتج من هذه المعلومة التاريخية أن براك العافية غزتها في القرن الثالث عشر مملكة كانم القادمة من السودان ودمرتها، وتزامن مع ذلك الحدث وصول قبائل بني هلال وبنو سليم في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، ومن ثم توغلها في الجنوب، وهناك عدد من القبائل في مدينة براك تعزى أصولهم إلى هذه القبائل العربية،ثم أعقب كل ذلك مجيء الحكم التركي: العهد العثماني الأول (أسرة القرمانلي 1711-1835ف, والعهد العثماني الثاني 1835-1911 ف)، وكما هو معروف لم يتمكن العثمانيون من غزو المناطق الداخلية في أول عهدهم، بسبب عدم وجود القوة الكافية ولصعوبة التوغـل في صحراء لا يدركون مجاهلها فقد ظلت ضعيفة السلطة في الدواخل ،ولذلك " أرسلوا قواتهم إلى فزان 1865ف، وقام الحاكم التركي محمد أمين باشا بتقسيم البلاد تقسيماً ادارياً جديداً:- متصرفيات، ونواحي، وقرى ومحلات"(25)

* لمحات إجتماعية وإقتصادية وثقافية من حياة براك قديماً:

* إجتماعياً:

كان هناك ترابط إجتماعي وتكافل قوي جمع كافة سكان براك بمحلاتها الأربعة ونبرز هنا على سبيل المثال بعض أهم أوجه هذا التكافل والتعاون على مواجهة مشاق الحياة والصعوبات اليومية التي تواجه الناس إلا وهي ما يسمى (الرغاطة) وهي إجتماع مجموعة من الناس لأداء خدمة معينة أو القيام بعمل ما لأحدهم وخاصة إذا كان فقيراً أو يتيماً كإجتماعهم في عمليات بناء المساجد والمساكن وأيضاً تعاونهم في فلاحة الأرض من حيث زراعتها بما يشمله ذلك من عزق الأرض وتسويتها وتجدويلها وتسميدها وبذرها وريها وحصاد الزرع ودرسه.

وكانت هناك نُظُم دقيقة في توزيع مياه العيون لري أراضيهم مما يدل على الرقي الاجتماعي والتجانس الحضاري الرائع الذي وصل إليه أهالي براك.



* إقتصادياً:

أهم الأنشطة الرئيسية السائدة هي الزراعة حيث تعتبر من أهم الحرف التي مُورست ساعد على ذلك وفرة المياه والأراضي الصالحة للزراعة ومن أهم المزروعات أشجار النخيل حيث كانت هناك غابات كثيفة من النخيل ذات أنواع وأصناف عديدة وتنتج كميات هائلة من التمور ذات الجودة العالية.




ويلي النخيل في الأهمية زراعة الحبوب بأنواعها وخاصة الذرة ( القافولي ) والقمح والشعير فهي كانت من الحبوب المعتمد عليها في الحياة اليومية.

أيضاً زراعة البرسيم ( القضب ) فهي تغطي مساحات شاسعة من الأرض المخصصة للزراعة حيث يعتبر أهم أنواع العلف الذي يقدم للحيوانات ، وكل ما تقدم ذكره كان ينتج بشكل ذا مردود إقتصادي جيد إلى حد ما بالنسبة للمنطقة.

كان هناك أيضاً حرفة الرعي وتربية الحيوانات وإن كانت تمارس بشكل محدود لقلة المراعي ومحدودية الثروة الحيوانية.

وهناك العديد من الحرف اليدوية التي كان يشتغل بها بعض سكان براك والتي كان الهدف منها الإكتفاء الذاتي .

مناطق مدينة براك

مدينة براك تتكون من سبعة مناطق هي :-
1- منطقة الزاوية.
2- منطقة حي الفاتح وتعتبر من أكبر التجمعات السكنية.
3- منطقة المصلى.
4- منطقة زلواز.
5- منطقة القصر (أقدم مناطق المدينة).
6- منطقة العافية .
7- مطار جلود .



ثقافياً:

إهتمت براك منذ القدم بالعلم والتعليم حيث كان التعليم وخاصة الديني منه يلقى قدر كبير من الرعاية والإهتمام ، ولقد كان تعليم القرآن والفقه وتحفيظه يتم على أيدي العديد من الفقهاء الأجِلاء الذين ساهموا في نشر العلم سواء كان داخل براك أو خارجها وبعضهم وصل حتى خارج ليبيا فمنهم من كان فقيهاً عالماً في تونس ولدينا عشرات الأسماء الفذة في هذا المجال تمثل فترات مختلفة ، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

* محمد علي المزّين *عبد الرحمن أمحمد قحماني

* أحميدة بن كرة * العالم علي أبوبكر

* محمد علي الزيداني * محمد إبراهيم أبو العيد

* محمد محي الدين أرحومة * عبد القادر بن محمد

* البصير بن قندي * عبد السلام بن سعد

* المنتصر علي العالم * محمد المكي بن عمر أجهيم

* محمد الشاذلي بن عبد الوهاب * صالح علي أبو العيد

* أحمد علي الوحشي * أمحمد بن عطية

* سعد بن عبد الواحد * أحمد حميدة كرة

* محمد معتوق عبد الجليل * أبوراس زايد

* محمد أمحمد موهوب

وكان لدينا العديد من العلماء الأجلاء من خريجي الأزهر الشريف وقد كان لهم دور فعّال في الحياة العلمية والإجتماعية بالمنطقة ، أيضاً نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:

* العالم علي أبوبكر . * سعد بن عبد الواحد

* محمد أبو القاسم علي . * عبد الله بن عبد الجليل

* إسماعيل محمد بن عمر .