كم عدد احزاب القران الكريم

ان عدد احزاب القران الكريم ستون حزب اما الان سنعرض لكم احد الدراسات القرآنية عن احزاب القران الكريم ل(عصام أحمد خالد الكردي )
"يطوي القرءان الكريم ما بين بدايته ونهايته ثلاثون جزءا قرءانيا، ويطوى بالجزء الواحد من الأجزاء القرءانية الكريمة الثلاثون حزبين قرءانيين اثنين ، ويطوى بالحزب القرءاني الواحد أربعة أرباع الحزب لكل من حزبين الجزء القرءاني الواحد ، فبذلك :-
مجموع الأجزاء القرءانية في القرءان الكريم ثلاثون جزءا قرءانيا ، ومجموع الأحزاب القرءانية في القرءان الكريم ستون حزبا قرءانيا ، ومجموع أرباع الأحزاب في القرءان الكريم مائتان وأربعون ربعا قرءانيا ، وبأن الجزء القرءاني الواحد ينتهي بإشارة قرءانية ” * “ مكتوبة ” مطبوعة “ في القرءان الكريم ،
إلا :- ( أ) إشارة السور القرءانية اللاتي سورهم القرءانية تبدأ بالشاهد القرءاني شاهد الأجزاء والأحزاب الشاهد على باطن الإشارة القرءانية ” * “ بأنها بطنة بطانة دون مكتوبة ” مطبوعة “ في أوائل سورهم في القرءان الكريم ،و شاهدا على باطن الإشارة القرءانية لسورهم القرءانية ” * “ بأي كانت بطانتها ، إن كانت بطانة مكتوبة ”مطبوعة“ أم كانت بطانة دون مكتوبة ”مطبوعة“ في أوائل سورهم في القرءان الكريم ، فهي لتدل على إنتهاء الربع القرءاني الرابع من الحزبين القرءانيين مطويات الجزء القرءاني السابق ، وبداية الجزء القرءاني التالي ، ببداية ربع حزبه القرءاني من مطويات الثمانية أرباع حزبين جزءه القرءاني ، والمنظور شاهده عن اليمين المنظورفي أوائل سورهم القرءانية من صفحات سورهم اليمن القرءانية وعن الشمال المنظور في أوائل صفحات سورهم الشمائل القرءانية ،
وإلا:- ( أ ) إشارة إنتهاء الجزء الثلاثون القرءانية المنهية لجزءه ، الدون مكتوبة ” مطبوعة “ وشاهدها القرءاني شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني الدون المنظور شاهده القرءاني ، والتي بها وبنهيها الجزء القرءاني الثلاثون تختم الأجزاء القرءانية الثلاثون ويختم القرءان الكريم ، والتي بها وبنهيها الحزب القرءاني الثاني من الحزبين القرءانيين من الجزء القرءاني الثلاثون يختم الحزب القرءاني الستون وتختم الأجزاء القرءانية الثلاثون وتختم الأحزاب القرءانية الستون ويختم القرءان الكريم ، والتي بها وبنهيها أربعة أرباع الحزب القرءاني الستون” أي الربع الرابع منه“ من الجزء القرءاني الثلاثون يختم الجزء القرءاني الثلاثون ويختم الحزب القرءاني الستون ويختم الربع القرءاني الأخير من الحزب القرءاني الستون ، وتختم الأجزاء القرءانية الثلاثون وتختم الأحزاب القرءانية الستون وتختم أرباع الأحزاب القرءانية المائتان وأربعون ربع حزب قرءانيا، ويختم القرءان الكريم ، وينتقل إلى بدء الجزء القرءاني التالي ألا وهو الجزء القرءاني 1، والمبدء بحزبه القرءاني الأول مطوي حزبينه القرءانيين الإثنين ،وذلك بالإنتقال من خاتمة القرءان الكريم إلى فاتحة القرءان الكريم يترل، وكما في القرءان الكريم بداية الجزء القرءاني تتلو نهاية الجزء القرءاني السابق له وشواهد قرءانية بأحكام إتباع قرءانية عن يمين أسطر الصفحات اليمن القرءانية للإشارة القرءانية وعن يسارأسطر الصفحات اليسر القرءانية للإشارة القرءانية وبثلاثة هيئات هم :
أ- الهيئة الكاملة : هيئة شاهد الأجزاء والأحزاب القرءانية
ب- الهيئة النصفية: هيئة شاهد الأحزاب القرءانية
ج- الهيئة الربعية : هيئة شاهد أرباع الأحزاب القرءانية
شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني : هيئته بين شواهد الإشارات القرءانية
 الثلاثة كاملة قرءانيا، ويقرأ بداخله كلمة الجزء القرءاني كتابة ورقمه
القرءاني عددا، وكلمة الحزب القرءاني كتابة ورقمه القرءاني عددا، وفي رأس
الصفحات القرءانية التابعة لجزءه القرءاني ، كتبة كلمة الجزء القرءاني
كتابة ورقمه القرءاني كتابة ، واسم سورته ، تثبيتا لما كتب بداخل هيئة
شاهده القرءاني الشاهد على مرتل إشارته القرءانية ، ومتبع كتابة ما داخل
هيئة شاهده القرءاني تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “ على إنتهاء الجزء
القرءاني السابق له (( لإرتباط ترتيل إشارته القرءانية الدالة على بدايته،
بنهاية الربع القرءاني الرابع من الحزب الثاني القرءاني من مطويات حزبين
الجزء القرءاني السابق له ، لأن الكتابة القرءانية داخل شاهد أجزاء وأحزاب
الإشارة القرءانية الدالة على إنتهاء الربع القرءاني الرابع من الحزب
الثاني القرءاني من مطويات الحزبين القرءانيين لكل من أجزاء القرءان الكريم
 التسع والعشرون جزءا قرءانيا ، لم تكتب بدالة إنتهاء أرباع الأحزاب
القرءانية ، وإنما كتبت بدالة كتابة كلمة الجزء القرءاني التالي كتابة
ورقمه القرءاني التالي عددا داخل هيئة شاهد الإشارة القرءانية ، الشاهد على
 الإشارة القرءانية المشيرة إشارتها القرءانية على نهاية الجزء القرءاني
السابق ، والقول الأول الذي يلي إشارتها يفقه بما كتب داخل شاهد إشارتها
القرءاني ، شاهد الأجزاء والأحزاب )) ، وكتابة تدل على أن القول الأول
الذي يلي إشارته القرءانية المشهود هو لها بدايته .
شاهد الأحزاب القرءانية : هيئته بين شواهد الإشارات القرءانية الثلاثة
 نصفية قرءانيا ، بما في ذلك هيئته المتممة لهيئة شاهد الأجزاء والأحزاب
القرءانية ، ويقرأ بداخل كلتان هيئته كلمة الحزب القرءاني كتابة ورقمه
القرءاني عددا، ولم ترد له كتابة في رأس الصفحات القرءانية التابعة لحزبه
القرءاني ، ومتبع كتابة ما داخل كلتان هيئة شاهده القرءاني تدل من دون
كتابة ” إشارة ، رمزا “ على إنتهاء الحزب القرءاني السابق له (( لإرتباط
ترتيل إشارته القرءانية الدالة على بدايته، بنهاية الربع القرءاني الرابع
من الحزب السابق له ، لأن الكتابة القرءانية داخل كلتان هيئته ، لم تكتب
بدالة إنتهاء أرباع الأحزاب القرءانية ، وإنما كتبت بدالة كتابة كلمة الحزب
 القرءاني التالي كتابة ورقمه القرءاني التالي عددا داخل كلتان هيئة شاهد
الإشارة القرءانية ، الشاهد على الإشارة القرءانية المشيرة إشارتها
القرءانية على نهاية الحزب السابق ، والقول الأول الذي يلي إشارتها يفقه
بما كتب داخل كلتان هيئته شاهد إشارتها القرءاني ، شاهد الأجزاء والأحزاب
)) ، وكتابة تدل على أن القول الأول
الذي يلي إشارته القرءانية المشهود هو لها بدايته .
هيئته بين شواهد الإشارات القرءانية الثلاثة ربعية قرءانيا ، ويقرأ بداخله كلا من كلمتان”ربع الحزب“ كتابة ، ورقمه عددا ، وكلمتان”نصف الحزب“كتابة ، ورقمه عددا ، وثلاث كلمات ”ثلاثة أرباع الحزب“ ، ورقمه عددا ، ولم ترد له كتابة في رأس الصفحات القرءانية التابعة لأرباع حزبه القرءاني ، ومتبع كتابة ما داخل هيئة شاهده القرءاني تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “ بداية الربع القرءاني التالي ، وكتابة تدل على بدايته ، أما ربع الحزب القرءاني الرابع من الأحزاب القرءانية الثنائية مطويات الأجزاء القرءانية ، فقد كتب بدالة الجزء القرءاني والحزب القرءاني كما في شاهد الأجزاء والأحزاب ، وشاهد الأحزاب
النتيجة:
شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني : متبع كتابة ما داخل هيئة شاهده
القرءاني الشاهد على إشارته القرءانية تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “
على إنتهاء الجزء القرءاني السابق له وكتابة تدل على أن القول القرءاني
الأول في القرءان الكريم والذي يلي إشارته القرءانية المشهود هو لها به هي
بدايته .
شاهد الأحزاب القرءانية : متبع كتابة ما داخل هيئة شاهده القرءاني ومضمون هيئته داخل شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني الشاهد على إشارته القرءانية تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “ على إنتهاء الحزب القرءاني السابق له ، وكتابة تدل على أن القول القرءاني الأول في القرءان الكريم والذي يلي إشارته القرءانية المشهود هو لها به هي بدايته .
متبع كتابة ما داخل هيئة شاهده القرءاني الشاهد على إشارته القرءانية
تدل على أن الإشارة القرءانية المشهود هو لها به هي نهاية الربع القرءاني
السابق بحزبه القرءاني ، وأن القول القرءاني الأول الذي يلي إشارته
القرءانية في القرءان الكريم من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “ هو بداية الربع
 التالي بحزبه القرءاني . "

تميز في الاختيار
روعه في الطرح
نترقب اجديدك
لك أجمل تحية

تسلم الايادى موضوع مميز

أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ
دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـمٍ
أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ
دُمتَمْ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ