مراحل إسلوب الشيطان مع الإنسان

أيها الأخوة الكرام:
يقول الله عز وجل:

﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً
إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6)﴾

[ سورة فاطر ]

مشكلات كثيرة جداً، ومآسي يتفطر لها القلب بسبب
فعل الشيطان وإصغاء الإنسان لهذا الشيطان، الحقيقة الأولى أن الشيطان ليس له سلطان على الإنسان، قال تعالى:

﴿ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ
وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي
عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا
تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ
إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ (22)﴾

[ سورة إبراهيم ]

لا يملك إلا الوسوسة، وكل إنسان له قرين من الجن
وله ملك الملك يلهمه الخير والقرين من الجن يوسوس له وهو حر ليس لأحدهما عليه من
سلطان هذه أول حقيقة، ثاني حقيقة الشيطان يقعد للإنسان طريقه المستقيم، قال تعالى:

﴿ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ
الْمُسْتَقِيمَ (16)﴾

[ سورة الأعراف ]

قبل أن يصطلح مع الله، قبل أن يتوب إلى الله لا
يوجد عنده مشكلة أما حينما يتوب تبدأ الوساوس، قبل أن يتوب هو مع الشيطان يحقق هدف
الشيطان، والشيطان يريحه لكن بعد أن يتوب تأتيه الوساوس، قال تعالى:

﴿ ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ
خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ
شَاكِرِينَ (17)﴾

[ سورة الأعراف ]

كل شيء اسمه حداثة، تقدم، حضارة، رقي علم يتناقض مع
الدين الشيطان يوسوس به، وكل شيء متعلق بالتقاليد والعادات من بين أيديهم ومن
خلفهم، يتناقض مع الدين الشيطان يدعو إليه، يدعو إلى ما هو جديد مما يتناقض مع
الدين ويدعو إلى ما هو قديم مما يتناقض مع الدين، من بين أيديهم ومن خلفهم وعن
أيمانهم وعن شمائلهم، من الدين نفسه قضايا خلافيات، مشكلات فرق، طوائف الشيطان
يجعل الدين الواحد شيعاً وأحزاب، قال تعالى:

﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً
إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6)﴾

[ سورة الأنعام ]

عن أيمانهم يكبر الصغائر، قضية كبيرة في الدين
يجعلها كبيرة ويقيم عليها الخصومات والاتهامات فكل شيء يعيق مصلحة المسلمين من فعل
الشيطان، الوسوسة أحياناً هل القرآن مخلوق هذا الموضوع ما بحث في عهد النبي عليه
الصلاة والسلام، يوجد عندنا نقطة مهمة جداً ما من شيء مهما بدى لكم صغيراً يقرب
إلى الله عز وجل إلا وأمرنا به النبي، وما من شيء يبعدنا عن الله عز وجل مهما بدى
لكم صغيراً إلا ونهانا عنه، فإذا قضية النبي ما عالجها إطلاقاً ولا ذكرها لا من
صغير ولا من بعيد فمعالجتها وتكبيرها وإقامة الخصومات حولها من الشيطان، هذه عن
أيمانهم، يقول لك أسئلة في العقيدة، إذا في أحداث مخيفة ما ذنب الصغار الذين
يقتلون يأتيك من باب العدالة من باب الرحمة.
سألني أخ من يومين هذا
لسؤال قلت له عشرات الآيات تنفي الظلم إطلاقاً، قال تعالى:

﴿فَكُلّاً أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا
عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ
خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ
لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40)﴾

[ سورة العنكبوت ]

﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ
الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ
أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا
أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآَخِرَةُ
خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً (77)﴾

[ سورة النساء ]

ولا قطمير ولا نقير، ولا ظلم اليوم، ولن تستطيع
إثبات عدل الله بعقلق إلا بحالة واحدة أن يكون لك علم كعلم الله، الله عز وجل له
حكم لا نعرفها، قال تعالى:

﴿ ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ
خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ
شَاكِرِينَ (17)﴾

[ سورة الأعراف ]

الشيطان كما يقول العلماء زكي جداً يبدأ بالكفر،
يحمل الإنسان على الكفر فإذا كان الإنسان عقيدته متينة ولم يستجب له سلك طريق آخر،
يحاول أن يحمله على الشرك، أن يشرك بالله ما ليس له به علم، والشرك قال تعالى:

﴿ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ
مُشْرِكُونَ (106)﴾

[ سورة يوسف ]

مؤمن لكن كل ثقته بفلان، كل اعتماده على فلان،
أما الإيمان الحقيقي لا معطي ولا مانع ولا رافع ولا خافض، ولا معز ولا مذل إلا
الله، وجد في توحيد لما دفعه إلى الكفر وجد في إيمان قوي سلك منحى آخر دفعه إلى الشرك
وجد في توحيد، دفعه إلى أن يكون مبتدعاً هناك ندوات يجب أن نطور الدين، يجب أن
نلغي قطع اليد يجب أن نطور الفقه تطوير يتناسب مع روح العصر وكأن هذا الدين ليس
كاملاً أو ناقصاً، مع أن الله عز وجل يقول:

﴿ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا
تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ
عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي
مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)﴾

[ سورة المائدة ]

لما مما يتمكن يدفع الناس إلى أن يبتدع وما أكثر
المبتدعين، الآن كتب تألف في إلغاء السنة الاكتفاء في القرآن الكريم هذا أيضاً
ابتداع مع أن الله عز وجل يقول:

﴿ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى
فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ
وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ
وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)﴾

[ سورة الحشر ]

أنت حينما ترفض السنة تعصي القرآن الكريم، ما
تمكن ماذا يفعل الآن يحمل الإنسان على الكبائر، يوجد عند الإنسان معرفة بالشرع ما
تمكن يدفع إلى الصغائر ولا صغيرة مع الإصرار، ما تمكن يدفعه إلى التحريش بين
المؤمنين، التحريش بين المؤمنين والخصومات والحسد والعداوات من فعل الشيطان ما
تمكن، كم سلوك ؟ بدأ بالكفر ثم بالشرك، ثم بالابتداع، ثم بالكبائر، ثم بالصغائر،
ثم بالتحريش بين المؤمنين، يدفعه إلى المباحات، يتوسع في بيته في تجارته يتوسع إلى
درجة أن هذه المباحات تمتص كل وقته فيأتيه ملك الموت فجأةً وهو صفر اليدين.
احفظوا هذا الترتيب الكفر،
الشرك الابتداع الكبائر، الصغائر التحريش بين المؤمنين، المباحات كل إنسان يسلك
هذا الطريق يفعل فعل الشيطان، الآن الشيطان من خصائصه أنه يخوفك من أن تسلك طريق
الإيمان يعني الحمد لله نحن في بحبوحة كبيرة من حيث الدعوة إلى الله مساجد ملئ،
رمضان في عرس، إذا في بلدة يوجد عرس يخوفك إذا دخلت إلى أن تصلي أخذوا أسمك هذه من
الشيطان الذي يقول هذا شيطان، يخوفك دائماً الشيطان يحاول أن يفرق بينك وبين
زوجتك، دائماً يكره في الحلال ويرغبك في الحرام، الشيء المحرم ترغبه والحلال زاهد
به هذا من فعل الشيطان أيضاً يمنعك أن تنفق المال، الشيطان يعدكم الفقر تكون مقبل
على إنفاق يخوفك أخبئ قرشك الآن لا تجن، لا تتورط عمل صالح يرضي الله.
أنفق بلال ولا تخشى من
ذي العرش إقلال أنفق أنفق عليك، يخوفك يخيفك أن تنفق، يخيفك أن تحضر مجلس علم
يباعد بينك وبين زوجتك، يباعد بينك وبين أخوتك، كل ما يجري من خصومات بين الأهل،
والأقارب، والأزواج، والشركاء من فعل الشيطان والإنسان عندما يستعيذ بالله من
الشيطان ينجو، إذاً كلمات الشيطان في القرآن أنا فيما أعتقد أن مسلمين كثيرين جداً
لا يأخذون هذه الكلمات على محمل الجد، شيطان يوسوس ويطغي ويفرق بين الزوجين، يكفي
إنسان يدخل إلى بيته لا يسلم، إذا الإنسان لم يسلم قال الشيطان لإخوانه أدركتم
المبيت في هذا البيت طول الليل مشاكل فإذا دخل ولم يسلم وجلس إلى الطعام ولم يسمي
قال الشيطان أدركتم العشاء أيضاً، أكل لا يكفي، إذا دخل ولم يسلم وأكل ولم يسمي
قال الشيطان لإخوانه أدركتم المبيت والعشاء إذا الإنسان يوجد عنده عمق بالنظرة
أحياناً مناقشة شيطانية يتناقشون المواقف الحمقاء الكلمات القاسية، الكلمات
المنفرة، الموقف الطائش الغضب الغير المعقول هذا كله من فعل الشيطان، بالتعبير
الدارج تشعره (يتحيون) هذا السلوك من وسوسة الشيطان، المؤمن قال تعالى:

﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ
فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
(269)﴾

[ سورة البقرة ]

الحكمة، قال تعالى:

﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ
الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ
أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا
أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآَخِرَةُ
خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً (77)﴾

[ سورة النساء ]

الملايين المملينة عند الله قليل، فأنا أتمنى
على أخوانا الكرام قضية الشيطان لا يظنها كلام ليس له معنى، كلام له معنى الشيطان
موجود ويوسوس، أيام تراقب مناقشة بين زوجين شيطانان يتكلمان كل واحد يريد أن يحكم
الثاني، أما إن كان الشخصان رحمانيان كل إنسان يلتمس لأخيه العذر، لو تصورت إنسان
يستعيذ بالله دائماً يلهم الحكمة، يلهم الكلمة الطيبة، يلهم الموقف الحكيم، فإذا
كان بعيد عن الله كلماته قاسية جداً، تعليقاته لاذعة جداً كلماته منفرة، كم من زواج
انفصمت عراه بسبب حمق الزوج أو حمق الزوجة دخل فيها شيطان أو دخل فيه شيطان، كم من
شركة ناجحة انفصمت عراها دخل الشيطان بين الشركاء لا تظن أن كلمات ليس لها معنى
أنا أتكل لا من هواء بل من واقع، لا يدخل في حساب معظم الناس أنه يوجد شيطان
ويوسوس ويخلق مشاكل إلى الناس ويكره الزوج بزوجته ويحمله على الطلاق، تجد طلاق
لأسباب تافهة ساعة غضب، طبعاً الحالات الأكبر الجرائم شيطان، قال تعالى:

﴿ وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا
فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ
عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ
فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ
عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15)﴾

[ سورة القصص ]

الحالات الأخف الشقاق الزوجي، ترى زوجين
متحاربين شهرين ثلاثة شيطانين يستهلكان عمرهما بشكل غير صحيح، أحياناً شريكين
وتكون شركة ناجحة ومتفوقة، ومتقدمة وتربح تتحطم بفعل الشيطان إن الشيطان لكم عدو
فاتخذوه عدو، أهم شيء أنه يفرق بين المرء وزوجه، ويعدك الفقر، ويأمرك بالفحشاء،
ويريد أن تتبع الشهوات

﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ
يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً (27)﴾

[ سورة النساء ]

فلذلك أيها الأخوة قضية الشيطان يجب أن تأخذ
مكانها الصحيح في حياتنا، علمك الله أن تستعيذ بالشيطان، قال تعالى:

﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ
بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200)﴾

[ سورة الأعراف ]

﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ
الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201)﴾

[ سورة الأعراف ]

يوجد نقطة مهمة الله عز وجل ذكر من بين أيديهم
ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم، من بين أيديهم الحداثة والتقدم، من خلفهم
التقاليد، والعادات، والتراث، عن أيمانهم أمور الدين والخصومات والطوائف والفرق،
والملل والنحل وخصومات بين الفرق الإسلامية وعن شمائلهم المعاصي لكن بعض العلماء
استنبط أنه يوجد ست جهات الجهة العلوية محروسة من قبل الله، الطريق إلى الله سالك
وآمن، والافتقار إلى الله محروسة وآمنة، الافتقار إلى الله محروس والالتجاء إلى
الله محروس، أما يوجد من أمام ومن خلف وعن يمين وعن شمال، إذا الإنسان جمع الآيات
التي فيها ذكر للشيطان، إذا فتح المعجم المفهرس على كلمة شيطان، أو بالحاسوب بحث
عن كلمة شيطان سوف يأتيه معلومات دقيقة جداً هذا أخطر عدو يتمنى أن نكفر وأن نعصي
وأن نبتعد عن الله عز وجل أيام المرأة تراها تتدرج في كشف جسمها سنتمتر، سنتمتر
تكون واضعة منديل يصبح المنديل إشارب، ثم يزحل الإشارب، تكون لابسة معطف شيطان
يمشيها درجة درجة، أيام ترى أثنين يتشاجرون يتحملون متاعب من دون مكاسب إطلاقاً،
قال تعالى:

﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى
الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً (83)﴾

[ سورة مريم ]

يتخذ مواقف بلا ثمن، بلا فائدة، كتلة أذى، وهذا
من الشيطان، الله سبحانه وتعالى ذكر الشيطان في آيات صريحة أبرز آية قال تعالى:

﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً
إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6)﴾

[ سورة فاطر ]

﴿ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا
تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60)﴾

[ سورة يس ]

أحياناً امرأة بجلسة فيها نساء تتحدث عن بيتها
وعن زوجها وما لبسها على العيد، وعندما ذهبوا إلى النزهة كم صرفوا وأي فندق نزلوا
شيطان يتكلم، عملية إغاظة فقط تسعة أعشار الناس إغاظة افتخار، واستعلاء وغطرسة،
وتحطيم الآخرين شيطان، أما مؤمن مع مؤمن تراه رحمان يتحدث عن الله عز وج ل، ذكر
الله يجمع ذكر الدنيا يفرق، فالشيطان يتكلم في الدنيا ممكن أن يوقفك ثلاث ساعات في
الطريق يتحدث بالدنيا، قل له تعالى نقرأ صفحة قرآن يقول لك والله مشغول، ربع ساعة
للدين يعتذر شيطان، فهذا الموضوع موضوع الشيطان موضوع مهم جداً والإنسان يراقبه
أيام تأتي وسوسة، ثم الشيطان كما قلنا قبل قليل زكي جداً، يأتي على عقلك هذه
الموظفة يجب أن تهديها والله يبدو أن فيها خير، يحمسك لتهديها تكون في شيء فتصبح
في شيء، زحلقك هذه خطوة وراء خطوة، تدخل بخلوة انتهيت بفاحشة، النبي علمنا

((... لا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ
فَهُوَ مُؤْمِنٌ))

[ الترمزي ـ ابن ماجة ]

راقب، قال تعالى:

﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ
سَبِيلاً (32)﴾

[ سورة الإسراء ]

ما نهاني عن الزنا، نهى عن مقدماته، والشيطان
يقول لك هذه إنسان طالبة خذ بيدها إلى الله يأتيك عن أيمانك ومن باب الدعوة، فإذا
أنت في حالة لا ترضي الله عز وجل، فلذلك الإنسان عندما تأتيه خواطر يصنفها في لها
إلهامات ملائكية، وفي وساوس شيطانية، وما لم يفرق الإنسان بين الوساوس والإلهامات
مشكلته كبيرة جداً، الإلهام اتبعه والوسوسة ابتعد عنها واستعذ بالله من الشيطان
الرجيم.

والحمد لله رب العالمين