الصلاة .. صفاء المؤمن

السلام عليكم

الصلاة .. صفاء المؤمن Files.php?file=slah-2_910653098

بل
إن الصلاة في يوم هذه المدنية لأظهر في إضفائها السرور ، فبينما يطيل
التعقيد على الإنسان حياته الحاضرى ، فيسأم ، ويمل ، ويضجر ، تختصرها
الصلاة إلى بضع ساعات فحسب ، فتعيش في اطمئنان ، وراحة بال ، ولئن كان
لنظرية آنشتاين في نسبية الوقت نصيب الصحة ، فإن في الصلاة هذا النصيب ،
كما يشرحه مصطفى صادق الرافعي ويقول : « يا لها من حكمة أن فرض الله علينا
هذا الصلوات بين ساعات وساعات ، لتبقى الروح ابدأ أما متصلة أو مهيأة
لتتصل، ولن يعجز أضعف الناس مع روح الدين أن يملك نفسه أنه متوجه بعدها إلى
ربه ، فخاف أن يقف بين يديه مخطئا أو آثما ، ثم هو إذا ملك نفسه إلى هذه
الفريضة ذكر أن بعدها الفريضة الأخرى ، وأنها بضع ساعات كذلك ، فلا يزال من
عزيمة النفس وطهارتها في عمر على صيغة واحدة لا يتبدل ولا يتغير ، كأنه
بجملته - مهما طال - عمل بضع ساعات » .

هو طويل جداً ، مخيف مظلم للجاهلي ..

وهو قصير ، هين منير للمصلي .وحياة الجاهلي ركود مستمر ..

وحياة المصلي حركة ، تزيد صوابا ، أو تستدرك اعوجاجا .وأن ( الله أكبر ) تنهي هذا الركود ، وتؤسس الحركة ..

( الله اكبر )

بين ساعات وساعات من اليوم ترسل الحياة في هذه الكلمة نداءها تهتف :

أيها المؤمن : إن كنت أصبت في الساعات التي مضت، فاجتهد للساعات التي تتلو . وإن كنت أخطأت فكفّر ، وامحُ ساعة بساعة ..

وأظهر حركة يولدها التكبير : حركة التمييز والفرقان ، بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان .فإنك أن قلت : { اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم * غير المغضوب عليهم * ولا الضالين
} استشعرت في كل ركعة من هذه الأصناف الثلاثة ، وتختص كل ركعة لمن ظهر
منهم في زمن واحد ، أو بلد واحد ، فتجول في ركعات يومك بلاد الإسلام أجمع .

ففي ركعة تذكر النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الأطهار رضي الله عنهم مثلا لمن أنعم الله عليهم ولا الضالين .

وفي ركعة أخرى تذكر هوداً وصالحاً مثلاً ممن أنعم الله عليهم ، عليهم السلام ، وعاداً وثمود من الهالكين .

وفي
ركعة أخرى تذكر الحسن البصري وابن سيرين وابن المسيب ممن أنعم الله عليهم ،
وأهل الردة ، والجهم بن صفوان ، والجعد بن درهم من المتخبطين .

وفي ركعة أخرى تذكر الإمام احمد بن حنبل ورهطه من المحدثين الموفقين، وبشرا المريسي وابن داود من الظالمين .

وفي أخرى تذكر ابن تيمية وابن القيم وابن الجوزي من المصلحين ، وأصحاب وحدة الوجود والفناء الموهوم والشطح والابتداع من المدلسين .

وبذلك
تعقل صلاتك ، والمرء ليس له من صلاته إلا ما عقل منها ، وتجدد عهدك مع
أجيال المؤمنين ، وتنبذ المفسدين ، وتلك هي حركة الإيمان ؛ فإن الإيمان
الحق ما أخذ منك الولاء ، وتركك على المفاصلة .