قد تُرى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها

فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - : سائل
.. هل ترى ليلة القدر عيانا أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة؟ حيث أن
بعض الناس يقولون: إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نورا في
السماء ونحو هذا، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان
الله عليهم أجمعين؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال
الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها
فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل.


جواب الشيخ .. قد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية
أماراتها، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليها بعلامات ولكن عدم
رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانا واحتسابا، فالمسلم ينبغي له أن
يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي صلى الله عليه
وسلم طلبا للأجر والثواب.

فإذا صادف قيامه إيمانا واحتسابا هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها ، قال
صلى الله عليه وسلم: ((من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
من ذنبه))، وفي رواية أخرى: ((من قامها ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم
من ذنبه وما تأخر))[1] وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن
من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على
أنها ليلة سبع وعشرين ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي
العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن
اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقرآن والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير
أدرك ليلة القدر بلا شك وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانا
واحتسابا.

والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

[1] البخاري (4 / 221)، ومسلم برقم (760).

المصدر: مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس.



* سائل : كيف يعرف المرء أنه أصاب ليلة القدر؟

- الشيخ رحمه الله : أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها تطلع الشمس في
صباحها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب -رضي الله عنه- الصحابي الجليل قد
راقب ذلك سنوات كثيرة، فرآها تطلع صباح يوم سبعة وعشرين ليس لها شعاع، وكان
يحلف على أنها ليلة سبعة وعشرين بسبب هذه العلامة، ولكن الصواب أنها قد
تكون في غيرها، قد تكون عدة سنوات في ليلة سبعة وعشرين، قد تكون في سنوات
أخرى في إحدى وعشرين، أو في ثلاثة وعشرين، أو خمسٍ وعشرين، أو في غيرها،
فللاحتياط والحزم الاجتهاد في الليالي كلها. جزاكم الله خيراً .

شكرا لكم على الردود الطيبة