الصبر في حياه سيدنا محمد صل الله عليه وسلم

الصبر في حياه سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
ان الحديث عن
صبره عليه الصلاة والسلام ،
هو في حقيقة الأمر حديث عن حياته كلها ،

وعن سيرته
بجميع تفاصيلها وأحداثها ،
فحياته صلى الله عليه وسلم كلها صبر ومصابرة ،
وجهاد
ومجاهدة ، ولم يزل عليه الصلاة والسلام في جهد دؤوب ،
وعمل متواصل ، وصبرٍ لا ينقطع
منذ أن نزلت عليه أول آية ،

وحتى آخر لحظة في حياته .

لقد عرف
رسول الله صلى الله عليه وسلم طبيعة ما سيلقاه في هذا الطريق ،
منذ اللحظة الأولى
لبعثته ، وبعد أول لقاء بالملك ،

حين ذهبت به خديجة رضي الله عنها إلى ورقة بن نوفل

فقال له ورقة : يا ليتني كنت حياً إذ يخرجك قومك ،
فقال له عليه الصلاة والسلام :
( أو مخرجي هم ؟ )
قال : نعم ، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي .
فوطن
نفسه منذ البداية على تحمل الصد والإيذاء والكيد والعداوة .

ومن المواقف
التي يتجلّى فيها صبره عليه الصلاة والسلام ،
ما تعرض له من أذى جسدي من قومه وأهله
وعشيرته وهو بمكة يبلغ رسالة ربه ،

ومن ذلك ما جاء عند البخاري أن عروة بن الزبير
سأل عبد الله بن عمرو بن العاص عن أشد شيء
صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم

فقال : بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة ،
إذ أقبل عقبة بن أبي
معيط ،

فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا ،
فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبه ،

ودفعه
عن النبي صلى الله عليه وسلم ،

وقال : أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ؟ .

وفي يوم من الأيام كان عليه الصلاة والسلام يصلي عند البيت ،

وأبو
جهل وأصحابٌ له جلوس ، فقال بعضهم لبعض:
أيكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على
ظهر محمد إذا سجد ،
فانبعث أشقى القوم فجاء به ،
فانتظر حتى سجد النبي صلى الله
عليه وسلم فوضعه على ظهره بين كتفيه ،
فجعلوا يضحكون ويميل بعضهم على بعض ،
ورسول
الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه ،
حتى جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره الأذى
.

وأشد من ذلك ،
الأذى النفسي المتمثّل في ردّ دعوته وتكذيبه ،
واتهامه بأنه كاهن وشاعر ومجنون وساحر ،
وادعاء أن ما أتى به من آيات ما هي إلا
أساطير الأولين ،

ومن ذلك ما قاله أبوجهل مستهزئا :
اللهم إن كان هذا هو الحق من
عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فنزلت :

وما كان الله
ليعذبهم وأنت فيهم
وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

وما لهم أن لا يعذبهم الله وهم
يصدون عن المسجد الحرام }

( الأنفال : 33 – 34 ) ،

وروى البخاري في صحيحه أن امرأة
من المشركين جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له :

يا محمد إني لأرجو أن
يكون شيطانك قد تركك ؛

لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاثا .
فأنزل الله عز وجل :
والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى }

( الضحى : 1 – 3 )
وكان أبو لهب
يتْبَع النبي صلى الله عليه وسلم في مجامع الناس وأسواقهم ، ويكذّبه ،

بينما كانت
امرأته أم جميل تجمع الحطب والشوك وتلقيه في طريقه .

وقد حدَّث
صلى الله عليه وسلم عن موقف من مواقف الأسى والكرب ،

حين يبلغ بالإنسان الحد أن
ينسى نفسه وهو في غيبوبة الهم والحزن ،

وذلك بعد أن ضاقت عليه مكة فخرج إلى الطائف
يطلب النصرة ،

فقد روى البخاري ومسلم أن عائشة رضي الله عنها
سألت النبي صلى الله
عليه وسلم يوماً فقالت :

هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد ؟
قال : ( لقد لقيت من
قومك ما لقيت ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة ،

إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل
ابن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت ،
فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ،
فلم أستفق إلا
وأنا بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي ،
فإذا أنا بسحابة قد أظلتني ، فنظرت فإذا فيها
جبريل ، فناداني فقال :
إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك ،
وقد بعث إليك
ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم ،
فناداني ملك الجبال فسلم علي ، ثم قال :
يا محمد
فقال : إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
بل أرجو
أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا )
.

ويبلغ الأذى قمته فيُحاصر صلى الله عليه وسلم ثلاث سنوات في شعب
أبي طالب ،

وتهجم عليه الأحزان المتوالية ،
فيفقد زوجته خديجة التي كانت خير ناصر
ومعين بعد الله عز وجل ،
ثم يفاجأ بموت عمه الذي كان يحوطه ويدافع عنه ،
ويضاعف
حزنه أنه مات على الكفر ،
ثم يخرج من بلده مهاجراً بعد عدة محاولات لقتله واغتياله

وفي المدينة يبدأ عهداً جديدا ًمن الصبر والتضحية ،
وحياة فيها الكثير من الجهد
والشدة ،

حتى جاع وافتقر ، وربط على بطنه الحجر ،
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( قد أُخفت في الله وما يخاف أحد ،

ولقد أوذيت في الله وما يُؤذى أحد ،
ولقد أتت
عليّ ثلاثون من بين يوم وليلة ومالي ول بلال طعامٌ يأكله ذو كبد ،
إلا شيء يواريه
إبط بلال ) رواه الترمذي .

وما بدر وأحد والأحزاب وتبوك وحنين
وغيرها من غزواته وسراياه التي بلغت مائة غزوة وسرية ،
إلا صفحات مضيئة من صبره
وجهاده صلى الله عليه وسلم ،

ولم يكن يخرج من غزوة إلا ويدخل في أخرى ،
حتى شُجَّ
وجهه الشريف ،
وكسرت رباعيته ، واتهم في عرضه ،
ولحقه الأذى من المنافقين وجهلة
الأعراب ،
بل روى البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال :
قسم رسول
الله صلى الله عليه وسلم قسمة ، فقال رجل من الأنصار :
والله ما أراد محمد بهذا وجه
الله ، قال ابن مسعود :
فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ،
فتمعر وجهه
وقال : ( رحم الله موسى ، لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر ) .

ومن
المواطن التي صبر فيها النبي صلى الله عليه وسلم ،
أيّام موت أولاده وبناته ، حيث
كان له من الذرية سبعةٌ ،
توالى موتهم واحداً تلو الآخر حتى لم يبق منهم إلا فاطمة
رضي الله عنها ،
فما وهن ولا لان ، ولكن صبر صبراً جميلاً ، حتى أُثر عنه يوم موت
ولده إبراهيم قوله:
( إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا

وإنا
بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ) .

ولم يكن صبر النبي صلى الله
عليه وسلم مقتصراً على الأذى والابتلاء
بل شمل صبره على طاعة الله سبحانه وتعالى
حيث أمره ربّه بذلك في قوله :
{ فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل } ( الأحقاف :
35 ) ، وقوله :

{ وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها }

( طه : 132 ) ،
فكان يجتهد في
العبادة والطاعة حتى تتفطّر قدماه من طول القيام ،
ويكثر من الصيام والذكر وغيرها
من العبادات ، وإذا وكان شعاره في ذلك :
أفلا أكون عبدا شكورا

لقد كانت وقائع سيرته صلى الله عليه وسلم مدرسة للصابرين ،

يستلهمون منها حلاوة الصبر ، وبرد اليقين ،
ولذة الابتلاء في سبيل الله تعالى