ضوابط الحرية

ضوابط الحرية

الشيخ عبدالباري الثبيتي

الحمد لله
رب العالمين، أحمده سبحانه وأشكره على نعمة الهداية والدين، وأشهد أن لا
إله إلا الله وحده لا شريك له القوي المتين، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا
عبده ورسوله الهادي الأمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين،

فأوصيكم ونفسي بتقوى الله؛ فالتقوى سبيل المؤمنين، وهي النجاة في الدنيا والآخرة ويوم يقوم الناس لرب العالمين؛ قال الله تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}

[آل عمران: 102].

الحرية كلمة
ينشد حقيقتها كل فرد ويسعى إليها، وجاء الإسلام يضمن الحرية للإنسان؛ لأن
الحرية إحدى مقومات الشخصية، وأساس أي مجتمع إنساني، وقد حرص الإسلام على
تربيتها وتهذيبها وتقويمها، ضمن الإسلام للمسلم الحرية الشخصية؛ حرية
الرأي، حرية العمل، حرية المأوى، التملك، والتعلم.

والحريات تتعدد
في الإسلام فتشمل كل جوانب الحياة، ولم تكن الدنيا تعرف من قبل حريةً
بالمعنى الذي جاءت في رسالة الإسلام، وإن دعوة الإسلام للحرية لتبدأ
بالتوحيد الذي حرر الإنسان من الشرك؛ أي من عبادة غير الله.

الحرية الصادقة لا تكون إلا بالتذلل لله والعبودية له؛ ففي العبودية لله يتحرر المسلم من سلطان الشهوة والشبهة، ومن رق المال:

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَمًا لِرَجُلٍ

هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ}

[الزمر: 29].

وأي حرية أعظم
من حرية المصلي في المسجد، وهو متحرر من كل عبودية، إلا عبوديته لله رب
العالمين؟! له وحده يركع ويسجد، ولوجهه وحده يذل ويخشع!!

إن التحرر
الحقيقي يعني الخضوع لله وحده، وأخذ منهجه دون سواه، والتحاكم إلى شرعه دون
بقية الشرائع والقوانين، فإن رفض البشر هذه العبودية لله الواحد الأحد؛
فإنهم سيعبِّدون أنفسهم إلى مخلوقات مساوية لهم وهم البشر!

كفل الإسلام للإنسان أن يعيش آمنًا لا يعتدي عليه أحد، ومنعه أن يعتدي على الآخرين:

{فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ}

[البقرة: 193].

أعطاه الحق في أن يتصرف في أمور نفسه، وحمله مسؤولية هذا التصرف:

{لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ}

[البقرة: 286].

أعطاه حرية التفكير والتأمل في خلق الله:

{قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ}

[العنكبوت: 20].

أعطاه حرية الحركة والسير في الأرض والاستمتاع بخيراتها:

{وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً}

[النساء: 100].

منع الإكراه في الدين:

{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}

[البقرة: 256]،

وإسلام المكره لا يُعتَدُّ به، فالإسلام يقيم رسالته على القناعة، وسيلته في ذلك الحجة الدامغة والبرهان الساطع.

الإنسان حرٌّ، لكنها حرية تتضمن مسؤولية مناطة بالابتلاء والامتحان:

{وَقُلِ الحَقُّ مِن رَبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا}

[الكهف: 29]؛

فلا حرية في الإسلام دون مسؤولية وحساب.

ومن أعطي الحرية؛ فإن من العدالة أن يصبح مسؤولاً عن عمله فيجازى عليه.

في تاريخ
الإسلام تتجلى معاني الحرية، فحرية الرأي - مثلاً - نراها في موقف حُباب بن
المنذر، الذي أبدى رأيًا شخصيًّا غير رأي النبي - صلى الله عليه وسلم - في
غزوة بدر، والصحابة أدلوا بآرائهم في حادثة الإفك وغير ذلك من المواقف،
وأبو بكر - رضي الله عنه - قال في أول خطبة له بعد توليه الخلافة:

"إن رأيتموني على حق فأعينوني، وإن رأيتموني على باطل فقوِّموني، أطيعوني ما أطعتُ الله فيكم، فإن لم أُطعه؛ فلا طاعة لي عليكم"،

وعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال للناس:

"لا خير فيكم إن لم تقولوها، ولا خير فينا إن لم نسمعها".

الحرية التي
يريدها الإسلام هي الحرية التي تبني الشخصية، وتحرس الأمن، وتحفظ النفس
والفطرة، وتقيم الحق والعدل، وإذا تجاوز أي إنسان حدود وضوابط الحرية؛ فإنه
يؤذي نفسه ومجتمعه وأمته، وواجب الأمة حماية الحرية؛ حتى لا تفضي إلى
الهدم.

إننا نسترد
مفهوم الحرية من ديننا وشريعتنا، ولا تُنشد في نظم أرضية ومناهج وضعية، في
ظل الحرية في الإسلام يسعى مفكروها والعقلاء إلى بناء المفاهيم وزرع
الوازع، ويحافظون على الأمة من فوضوية.

يُفتن كثيرٌ
بمصطلح الحرية وشعار الحرية، ويروِّج لها أعداء الإسلام، ويوسِّعون
دائرتها، لتحقيق أهدافهم من تدمير القيم الدينية والخُلُقية، وإماتة الوازع
الديني والخُلُقي، وتحطيم النظم الاجتماعية.

والحرية ككلِّ
معنًى كريم؛ عرضة للتلاعب والتحريف والاستغلال؛ فالمجرم يفهم الحرية ممارسة
السلب والنهب والقتل، والمحتال يفهم الحرية: سلبَ الأموال، وممارسة الغش
والاحتكار، وحيل المضاربات والقمار، وقد يصور للمرأة الحرية انفلاتها من
ضوابط العفة والقوامة وأي ضابط خُلُقي!!

يخطئ من يجعل
الحرية مركبًا يستبيح بها كل شيء دون ضوابط، فليس من الحرية أن يرضي
الإنسان شهوته ويسبب آلام الآخرين، وليس من الحرية أن يدمن الإنسان
المسكرات، ويترك وراءه ذرية ترث العاهات والأمراض!

الحرية الفكرية
عند مَنْ يخطئ فهمها: هي أن تجهر بشتم عقيدة الأمة، والاستخفاف بالدين!
والحرية الشخصية عند آخرين: هي أن تعمل ما تشاء، وترتكب من المنكرات ما
تريد، دون أن تحد تصرفاتك آداب المجتمع أو تعاليم الدين!!

لا شك أن فهم
الحرية على هذا النحو يسوق المجتمع إلى الدمار، ويعرض ثوابته للخراب، وأي
تماسك يبقى في المجتمع وكل فرد فيه يعمل بما يرى، ولو ضرَّ ذلك الآخرين؟!

وحين تجوب
بناظريك في العالم؛ ترى أمواج المظالم تتدافع في مواقع من بقاع الأرض، حيث
ترتكب أفظع الجرائم في تاريخ الإنسان باسم الحرية، يسحق الإنسان، وتسحق
المبادئ والمثل والقيم باسم الحرية! كما بدأت مظاهر الردة عن الإسلام
تتوالى باسم الحرية! ويُعلن الكفر ويُفتخر به باسم الحرية! ويُسب الله
ورسوله ودينه باسم الحرية! والمرأة تتبرج وتتعرى وتنزع الحجاب وتفتن الرجال
باسم الحرية! ويختلط الشباب بالفتيات باسم الحرية!!!

إن الإسلام وضع
الإطار المتين الذي يحمي هذه الكلمة البراقة من الانحدار إلى الهاوية، وحدد
معالمها الصحيحة؛ حتى لا تستغل هذا الاستغلال السيئ في تدمير المجتمعات.

كما أن الحرية
في الفكر والرأي محكومة بقواعد الشريعة، التي أنزلها الله لعباده، ولا تعني
الانفلات والتسيب وزعزعة الثوابت والشطط في التفكير، والتطاول على المبادئ
والقيم وما جاء في كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم.

لا تعني حرية
الرأي ما يذهب إليه بعض الناس من أن يعلن إلحاده، ويهاجم العقيدة
الإسلامية، بحجة تحرير الفكر من الجمود أو الخرافة أو الطغيان، وليس للكاتب
أو الأديب أن يفهم الحرية بأن يقول ما يقول؛ فالحرية تُمارس لكن في إطار
النظام العام وميزان الشريعة، وإذا انحرف الكاتب أو تجاوز حدود الشريعة؛
صودرت حريته.

ومن استغل
الحرية للتعدي على ثوابت الدين ومسلمات الشريعة، وعمل على إضلال الناس؛
فإن حقه العقوبة والحجر، فإذا كان معنى الحرية أن يخرَّب المجتمع المسلم
وتنتقض أسسه التي قام عليها؛ فهذا غير مقبول، ونحن بحاجة إلى أن نفهم
الحرية من نصوص الوحي، لا من خلال تصورات بشرية قائمة على الأهواء والشهوات
والمصالح؛ قال الله تعالى:

{ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ }

[القصص: 50].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم،

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.

**مرسا** نائبة المدير تاريخ التسجيل : 05/10/2011

يسلمو على طرحك الرائع
سلمت يداك
شكرا لك

**الغريب** عضو فعال تاريخ التسجيل : 30/12/2011

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

سأكتبُ كل العباراتِ في ورقٍ مخطوط ْ
لأجعل منها أروع أكليل من الحروفِ والكلماتِ
والزهور والأنغامْ
وألحانِ الشكرِ والاحترامْ
لأقدمها لك
تعبيراً عن شكري وإمتناني لطرحك المميز,,
ضوابط الحرية 94f733f099