عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا 
الرئيسيةالمواضيع الأخيرة
» Sondos
الأربعاء 28 أغسطس 2024, 07:35
» Sondos
الأربعاء 28 أغسطس 2024, 01:17
» Sondos
الثلاثاء 27 أغسطس 2024, 23:02
» Sondos
الثلاثاء 27 أغسطس 2024, 04:44
» Sondos
الثلاثاء 27 أغسطس 2024, 01:06
» Sondos
الإثنين 26 أغسطس 2024, 20:57
» Sondos
الأحد 25 أغسطس 2024, 23:20
» Sondos
الأحد 25 أغسطس 2024, 19:57
» Sondos
الثلاثاء 20 أغسطس 2024, 22:17
» Sondos
الإثنين 19 أغسطس 2024, 17:59
المواضيع الأكثر نشاطاً
حياة القلوب
حياة القلوب
من طرف المسافر البعيد الإثنين 22 نوفمبر 2010, 01:32
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياة القلــــــــــــــــوب؟؟؟؟؟
إذاصلحتْ صلحت أعمالنا، وصلحت أحوالنا، وارتفعت كثير من مشكلاتنا. وإذا فسدتهذه القلوب التي هي القائدة للأبدان والجوارح فسدت أعمال العبد، واضطربتعليه أحواله، ولم يعد يتصرف التصرف اللائق الذي يرضي ربه ومولاه؛ فخسرالدنيا والآخرة. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أَلَا وَإِنَّ فِيالْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَافَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ)). أخرجهالبخاري في كتاب الإيمان باب فضل من استبرأ لدينه 1/ 28- 52 ومسلم في كتابالمساقاة باب أخذ الحلال وترك الشبهات 3/ 1219- 1599
والله - عز وجل - يقول: }فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُور{ سورة الحج 46.
والقلبما سمي قلباً إلا لكثرة تقلبه، فهو كثير التقلب بالخواطر والوارداتوالأفكار والعقائد، ويتقلب كثيراً على صاحبه في النيات والإرادات، كما أنهكثير التقلب من حالٍ إلى حال، يتقلب من هدى إلى ضلال، ومن إيمان إلى كفرأو نفاق، ولهذا كَانَ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: ((يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَىدِينِكَ)) أخرجه الترمذي 4/ 448- 2140 وأحمد 3/ 112- 12128 وصححه الألبانيفي صحيح الترمذي 3/ 171- 2792.
وكذا يقال له: الفؤاد لكثرة تفؤده، أيكثرة توقده بالخواطر والإرادات والأفكار، والإنسان قد يستطيع أن يُصِّمأذنه فلا يسمع، وقد يستطيع أن يغمض عينه فلا يبصر، ولكنه لا يستطيع أنيمنع قلبه من الفكر والنظر في الواردات والخواطر، فهي تعرض له شاء صاحبهاأم أبى، ولهذا قيل له فؤاد: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَكُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا { سورة الإسراء 36.
مـا سمي القـلب إلا مـن تقلبه *** والرأي يصرف بالإنسان أطواراً
والنبي- صلى الله عليه وسلم- حينما ذكر التقوى أشار بيده - صلى الله عليه وسلم-إلى صدره كما في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((لَا تَحَاسَدُوا - إلى أن قال-:التَّقْوَى هَاهُنَا- وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ..))أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب باب تحريم ظلم المسلم وخذلهواحتقاره ودمه وعرضه وماله 4/ 1986- 2564
و'المرء بأصغريه'، وهما: قلبه ولسانه.
ولماكانت حياة الإنسان الظاهرة متعلقةً بحياة القلب فإن الإنسان لا يمكن أنيعيش على نحو سوي إلا بسلامة قلبه، فحياة القلب لها تعلقٌ وثيق مؤثر علىأفعاله وتصرفاته المعنوية، وكذا ما نسميه بالأمراض القلبية، والإحساساتوالمشاعر الداخلية. فالقلب محل الإيمان والتقوى، أو الكفر والنفاق والشركوما إلى ذلك.
لذا كان لا بد من الاهتمام بهذا القلب الذي عليه مدارالسعادة والفلاح ، أو التعاسة والشقاء ، وتبدو لنا أهمية الحديث عن القلبحين نعلم :
1. أن الله قد أمر بتطهير القلب، فقال تعالى: {وَثِيَابَكَفَطَهِّرْ} سورة المدثر (4) والمقصود بالثياب القلب كما هو قول جمهورالعلماء.
2. غفلة كثير من المسلمين عن قلوبهم؛ مع الاهتمام الزائد بالأعمال الظاهرة مع أن القلب هو الأساس والمنطلق.
3. أن سلامة القلب وخلوصه سبب للسعادة في الدنيا والآخرة.
4. أن كثيراً من المشاكل بين الناس سببها من القلوب وليس لها أي اعتبار شرعي ظاهر.
5.مكانة القلب في الدنيا والآخرة، قال عز وجل: {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌوَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} سورة الشعراء}(88- 89). وقال تعالى: {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاءبِقَلْبٍ مُّنِيبٍ} سورة ق(33).
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه- قوله -صلى الله عليه وسلم-: ((إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكنينظر إلى قلوبكم)) وأشار إلى صدره. يقول الحسن البصري - رحمه الله - :"داو قلبك، فإن حاجة الله إلى عباده صلاح قلوبهم"
وحديث النعمان بن بشير السابق : ((ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد كله ألا وهي القلب)).
6. أن من تعريف الإيمان :وتصديق بالجنان. وفي تعريف آخر: عمل الجوارح وعمل القلب.
فلاإيمان إلا بتصديق القلب وعمله، والمنافقون لم تصدق قلوبهم وعملوابجوارحهم، ولكنهم لم تنفعهم أعمالهم، بل إنهم في الدرك الأسفل من النار،قال تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَالنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا} سورة النساء(145) .
كلنا يعلمأن القلب ملك الجوارح، وهو كما يقول العز بن عبد السلام: "مبدأ التكاليفكلها، وهو مصدرها، وصلاح الأجساد موقوف على صلاحه، وفساد الأجساد موقوفعلى فساده" . ولكن قليلاً منا من يقف أمام قلبه فهو يقضي جل وقته في عملهالظاهر.
القلب عالم مستقل، فهوكالبحر يحتوي على أسرار عجيبة ، وأحوالمتقلبة، سواءً كانت منكرة؛ كالغفلة – الزيغ – الأقفال- القسوة – الرياء –الحسد – النفاق- العجب- الكبر ... والنتيجة الطبع والختم والموت... وصفتهأسود.
أو كانت تلك الأحوال والأعمال محمودة؛ كاللين – الإخبات – الخشوع– الإخلاص – المتابعة – الحب – التقوى – الثبات – الخوف – الرجاء- الخشية– التوكل- الرضا - الصبر ... والنتيجة السلامة والحياة والإيمان... وصفتهأبيض.
قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليهوسلم يقول: ((تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا . فأي قلب أشربهانكت فيه نكتة سوداء . وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء . حتى تصير علىقلبين ، على أبيض مثل الصفا . فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض .والآخر أسود مربادا ، كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا . إلاما أشرب من مراه)) رواه مسلم.
يقول ابن رجب - رحمه الله - في شرح حديثSadأَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً) يقول: "إن فيه إشارة إلى أن صلاححركات العبد بجوارحه واجتنابه للمحرمات واتقاءه للشبهات بحسب صلاح حركةقلبه، فإن كان قلبه سليماً ليس فيه إلا محبة الله ومحبة ما يحبه اللهوخشية الله، وخشية الوقوع فيما يكرهه؛ صلحت حركات الجوارح كلها، ونشأ عنذلك اجتناب المحرمات كلها، وتوقي الشبهات حذراً من الوقوع في المحرمات،وإذا كان القلب فاسداً قد استولى عليه إتباع هواه، وطلب ما يحبه ولو كرههالله؛ فسدت حركات الجوارح كلها، وانبعثت إلى كل المعاصي والمشتبهات، بحسبإتباع الهوى هوى القلب".
ومحل نظر الله - عز وجل - هو قلب العبد كماجاء في الحديث، فإذا صلح قلبه صلحت أعماله، وكان مقبولاً عند الله - عزوجل - وإذا كان القلب فاسداً، فلربما ركع صاحبه وسجد مع رسول الله - صلىالله عليه وسلم- وهو في الدرك الأسفل من النار كعبد الله بن أبي سلول ومنمعه من المنافقين، يخرجون مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في الغزوات،ولربما قدموا شيئاً من أموالهم دفعاً للتهمة عنهم أو حياءً من الناس، ومعذلك لم تزكُ نفوسهم، ولم تصلح قلوبهم، ولا أحوالهم ولا أعمالهم؛ لأن هذهالقلوب قد انطوت على معنى سيء أفسدها، على نجاسةٍ كبرى لا تطهرها مياهالبحار، وهي الشرك بالله - عز وجل - والنفاق.
كان الحسن البصري - رحمهالله - يجلس في مجلس خاصٍ في منزله لا يتكلم فيه عن شيء إلا في معانيالزهد والنسك والرقاق والقضايا المتعلقة بالأعمال القلبية، فإن سئل سؤالاًيتعلق بغيرها في ذلك المجلس تبرم، وقال: "إنما خلونا مع إخواننا نتذاكر".
وهذايدل على أن الإنسان ينبغي ألا يغفل وألا يكون شارداً في زحمة الأعمال –حتى الأعمال الدعوية - ينبغي أن يكون له مجالس يتذاكر فيها مع إخوانه،ترقق قلبه، وتصلح ما فسد من هذا القلب في زحمة الأشغال كزيارة القبور وذكرالموت، وما إلى ذلك من الأمور.
أخي الحبيب: هناك أمور يتم بها صلاح القلب، وهي كثيرة جداً ومن أعظم الأمور التي تصلح القلب وتحييه:
المجاهدة:يحتاج الإنسان إلى مجاهدة دائمة ومستمرة وإلى مكابدة، يقول ابن المنكدر -رحمه الله - وهو من علماء التابعين: "كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامتلي".
يقول أبو حفص النيسابوري - رحمه الله - : "حرست قلبي عشرين سنة -كان في مجاهدة ومكابدة مع هذا القلب يحرسه من كل كافر - ثم حرسني عشرينسنة". إذا استقام قلب العبد؛ استقامت أعماله وجوارحه، فإذا جاءه الشيطانبخاطرة من الخواطر قبل أن يستقيم قلبه ويثبت على الطاعة؛ فإن القلب يحتاجإلى مدافعة عظيمة لهذه الخواطر، فإذا صار في القلب قوة وصلابة في الإيمان،واستقام القلب لصاحبه وروّضه على طاعة الله - عز وجل - والإقبال عليه؛فإنه يحرس صاحبه، فإذا رأى شيئاً تلتفت إليه كثير من النفوس الضعيفة،ويتطلع إليه أصحاب القلوب المريضة، فيطمع الذي في قلبه مرض؛ فإن هذاالإنسان ينصرف قلبه عن هذه الأمور المشينة، ولا يلتفت إليها، ويتذكرمباشرة عظمة الله وجلال الله ورقابة الله، فلا تتحرك نفسه للمعصية، أوالوقوع في الريبة والدخول في أمور وطرائق ليس له أن يدخل فيها "حرست قلبيعشرين سنة فحرسني عشرين سنة، ثم وردت عليّ وعليه حالة صرنا محروسين جميعاً"
وممايصلح القلب: كثرة ذكر الموت وزيارة القبور ورؤية المحتضرين: فإنها اللحظاتالتي يخرج الإنسان فيها من الدنيا ويفارق سائر الشهوات واللذات، ويفارقالأهل والمال الذي أتعب نفسه في جمعه في لحظة ينكسر فيها الجبارون ويخضعفيها الكبراء ولا يحصل فيها للعبد تعلق بالدنيا، ولهذا يكثر من الناسالتصدق في تلك الأحوال ولربما كتب الواحد منهم في حال صحته وعافيته وصيةيوصي بها أنه إذا مات وانقطعت علائقه من الدنيا أن يخرج من ماله كذا وكذا.
وممايحيي القلب: مجالسة الصالحين الذين يذكرون الله - عز وجل - ويذكرون باللهبالنظر إلى وجوههم: من الناس من إذا نظرت إلى وجهه انشرح صدرك وذهبت عنككثير من الأوهام والهموم والغموم والمخاوف.
قال ابن القيم - رحمه الله- : "كنا إذا حدق بنا الخصوم وأرجفوا بنا وألبوا علينا، واعترتنا المخاوفمن كل جانب؛ أتينا شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : فو الله ما إننرى وجهه حتى يذهب ذلك عنا جميعاً لما يرون في وجهه من الإنارة، وما يرونفيه من المعاني الدالة على انشراح الصدر وثبات القلب ومن المعاني الدالةعلى الخوف من الله - عز وجل - والتقى والرجاء وما إلى ذلك من الأمور التيتنعكس في وجه العبد، فإن الوجه مرآة لهذا لقلب ولهذا قيل: "ما أسر أحدسريرة إلا أظهرها الله على صفحة وجهه وفلتات لسانه".
ودخل رجل علىعثمان - رضي الله عنه - ، فقال: "أيعصي أحدكم ربه ثم يدخل علي؟ فقالالرجل: أَوَحْيٌ بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟! يعني كيف علمت؟فأخبره أنها فراسة المؤمن، فالوجه تنعكس فيه أحوال القلب فيكون الوجهمظلماً لما في القلب من الظلمة، ويكون الوجه مشرقاً لما في القلب منالإشراق.
وأمرٌ رابع يصلح به القلب: وهو أن يكون تعلقه بربهومعبودهوخالقه جل جلاله: إذا تعلق القلب بالمخلوق عذب بهذا المخلوق أياً كان سواءكان رجلاً أو امرأة أو سيارة أو عقاراً أو مالاً أو غير ذلك.
ولهذا كانابن القيم - رحمه الله - يقول: "إن في القلب وحشة لا يذهبها إلا الأنسبالله، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته، وفيه فاقه - يعني: فقر - لايذهبه إلا صدق اللجوء إليه، ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تذهب تلك الفاقةأبداً ".
ومما يصلح القلب: الأعمال الصالحة بجميع أنواعها، كما قال ابنعباس - رضي الله عنه-: "إن للحسنة نوراً في القلب وضياء في الوجه وقوة فيالبدن وزيادة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق. وإن للسيئة سواداً في الوجهوظلمة في القلب ووهناً في البدن ونقصاً في الرزق وبغضاً في قلوب الخلق".
وممايصلح القلب: أن نستعمله فيما خلق له، هذا القلب خلق ليكون عبداً لله، خلقليعمل أعمالاً جليلة هي الأعمال القلبية الصالحة، فإذا أشغل القلب بغيرهاتكدر وفسد.
ومن أعظم الأعمال الصالحة التي تصلح القلب: ذكر الله - عزوجل - وقراءة القرآن: والحديث عن هذا يطول، ولكن يكفي من القلادة ما أحاطبالعنق، ولقد قال سليمان الخواص - رحمه الله - : "الذكر للقلب بمنزلةالغذاء للجسم، فكما لا يجد الجسد لذة الطعام مع السقم، فكذلك القلب لا يجدحلاوة الذكر مع حب الدنيا- أو كما قال- ".
وقد أحسن من قال:
دواء قلبك خمسٌ عنـد قسوتـه *** فأذهب عليها تفز بالخير والظفرِ
خـلاء بطـنٍ وقـرآنٌ تدبـره ***كذا تضـرع باكٍ ساعة السحـرِ
ثـم التهجد جنـح الليل أوسطه *** وأن تجالس أهـل الخير والخبـرِ
اللهمارزقنا قلوباً سليمة نقية تقية ، وأصلح سرائرنا وعلانيتنا ، اللهم آتنفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إنانعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لايستجاب لها.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه
حياة القلــــــــــــــــوب؟؟؟؟؟
إذاصلحتْ صلحت أعمالنا، وصلحت أحوالنا، وارتفعت كثير من مشكلاتنا. وإذا فسدتهذه القلوب التي هي القائدة للأبدان والجوارح فسدت أعمال العبد، واضطربتعليه أحواله، ولم يعد يتصرف التصرف اللائق الذي يرضي ربه ومولاه؛ فخسرالدنيا والآخرة. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أَلَا وَإِنَّ فِيالْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَافَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ)). أخرجهالبخاري في كتاب الإيمان باب فضل من استبرأ لدينه 1/ 28- 52 ومسلم في كتابالمساقاة باب أخذ الحلال وترك الشبهات 3/ 1219- 1599
والله - عز وجل - يقول: }فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُور{ سورة الحج 46.
والقلبما سمي قلباً إلا لكثرة تقلبه، فهو كثير التقلب بالخواطر والوارداتوالأفكار والعقائد، ويتقلب كثيراً على صاحبه في النيات والإرادات، كما أنهكثير التقلب من حالٍ إلى حال، يتقلب من هدى إلى ضلال، ومن إيمان إلى كفرأو نفاق، ولهذا كَانَ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: ((يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَىدِينِكَ)) أخرجه الترمذي 4/ 448- 2140 وأحمد 3/ 112- 12128 وصححه الألبانيفي صحيح الترمذي 3/ 171- 2792.
وكذا يقال له: الفؤاد لكثرة تفؤده، أيكثرة توقده بالخواطر والإرادات والأفكار، والإنسان قد يستطيع أن يُصِّمأذنه فلا يسمع، وقد يستطيع أن يغمض عينه فلا يبصر، ولكنه لا يستطيع أنيمنع قلبه من الفكر والنظر في الواردات والخواطر، فهي تعرض له شاء صاحبهاأم أبى، ولهذا قيل له فؤاد: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَكُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا { سورة الإسراء 36.
مـا سمي القـلب إلا مـن تقلبه *** والرأي يصرف بالإنسان أطواراً
والنبي- صلى الله عليه وسلم- حينما ذكر التقوى أشار بيده - صلى الله عليه وسلم-إلى صدره كما في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((لَا تَحَاسَدُوا - إلى أن قال-:التَّقْوَى هَاهُنَا- وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ..))أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب باب تحريم ظلم المسلم وخذلهواحتقاره ودمه وعرضه وماله 4/ 1986- 2564
و'المرء بأصغريه'، وهما: قلبه ولسانه.
ولماكانت حياة الإنسان الظاهرة متعلقةً بحياة القلب فإن الإنسان لا يمكن أنيعيش على نحو سوي إلا بسلامة قلبه، فحياة القلب لها تعلقٌ وثيق مؤثر علىأفعاله وتصرفاته المعنوية، وكذا ما نسميه بالأمراض القلبية، والإحساساتوالمشاعر الداخلية. فالقلب محل الإيمان والتقوى، أو الكفر والنفاق والشركوما إلى ذلك.
لذا كان لا بد من الاهتمام بهذا القلب الذي عليه مدارالسعادة والفلاح ، أو التعاسة والشقاء ، وتبدو لنا أهمية الحديث عن القلبحين نعلم :
1. أن الله قد أمر بتطهير القلب، فقال تعالى: {وَثِيَابَكَفَطَهِّرْ} سورة المدثر (4) والمقصود بالثياب القلب كما هو قول جمهورالعلماء.
2. غفلة كثير من المسلمين عن قلوبهم؛ مع الاهتمام الزائد بالأعمال الظاهرة مع أن القلب هو الأساس والمنطلق.
3. أن سلامة القلب وخلوصه سبب للسعادة في الدنيا والآخرة.
4. أن كثيراً من المشاكل بين الناس سببها من القلوب وليس لها أي اعتبار شرعي ظاهر.
5.مكانة القلب في الدنيا والآخرة، قال عز وجل: {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌوَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} سورة الشعراء}(88- 89). وقال تعالى: {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاءبِقَلْبٍ مُّنِيبٍ} سورة ق(33).
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه- قوله -صلى الله عليه وسلم-: ((إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكنينظر إلى قلوبكم)) وأشار إلى صدره. يقول الحسن البصري - رحمه الله - :"داو قلبك، فإن حاجة الله إلى عباده صلاح قلوبهم"
وحديث النعمان بن بشير السابق : ((ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد كله ألا وهي القلب)).
6. أن من تعريف الإيمان :وتصديق بالجنان. وفي تعريف آخر: عمل الجوارح وعمل القلب.
فلاإيمان إلا بتصديق القلب وعمله، والمنافقون لم تصدق قلوبهم وعملوابجوارحهم، ولكنهم لم تنفعهم أعمالهم، بل إنهم في الدرك الأسفل من النار،قال تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَالنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا} سورة النساء(145) .
كلنا يعلمأن القلب ملك الجوارح، وهو كما يقول العز بن عبد السلام: "مبدأ التكاليفكلها، وهو مصدرها، وصلاح الأجساد موقوف على صلاحه، وفساد الأجساد موقوفعلى فساده" . ولكن قليلاً منا من يقف أمام قلبه فهو يقضي جل وقته في عملهالظاهر.
القلب عالم مستقل، فهوكالبحر يحتوي على أسرار عجيبة ، وأحوالمتقلبة، سواءً كانت منكرة؛ كالغفلة – الزيغ – الأقفال- القسوة – الرياء –الحسد – النفاق- العجب- الكبر ... والنتيجة الطبع والختم والموت... وصفتهأسود.
أو كانت تلك الأحوال والأعمال محمودة؛ كاللين – الإخبات – الخشوع– الإخلاص – المتابعة – الحب – التقوى – الثبات – الخوف – الرجاء- الخشية– التوكل- الرضا - الصبر ... والنتيجة السلامة والحياة والإيمان... وصفتهأبيض.
قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليهوسلم يقول: ((تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا . فأي قلب أشربهانكت فيه نكتة سوداء . وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء . حتى تصير علىقلبين ، على أبيض مثل الصفا . فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض .والآخر أسود مربادا ، كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا . إلاما أشرب من مراه)) رواه مسلم.
يقول ابن رجب - رحمه الله - في شرح حديثSadأَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً) يقول: "إن فيه إشارة إلى أن صلاححركات العبد بجوارحه واجتنابه للمحرمات واتقاءه للشبهات بحسب صلاح حركةقلبه، فإن كان قلبه سليماً ليس فيه إلا محبة الله ومحبة ما يحبه اللهوخشية الله، وخشية الوقوع فيما يكرهه؛ صلحت حركات الجوارح كلها، ونشأ عنذلك اجتناب المحرمات كلها، وتوقي الشبهات حذراً من الوقوع في المحرمات،وإذا كان القلب فاسداً قد استولى عليه إتباع هواه، وطلب ما يحبه ولو كرههالله؛ فسدت حركات الجوارح كلها، وانبعثت إلى كل المعاصي والمشتبهات، بحسبإتباع الهوى هوى القلب".
ومحل نظر الله - عز وجل - هو قلب العبد كماجاء في الحديث، فإذا صلح قلبه صلحت أعماله، وكان مقبولاً عند الله - عزوجل - وإذا كان القلب فاسداً، فلربما ركع صاحبه وسجد مع رسول الله - صلىالله عليه وسلم- وهو في الدرك الأسفل من النار كعبد الله بن أبي سلول ومنمعه من المنافقين، يخرجون مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في الغزوات،ولربما قدموا شيئاً من أموالهم دفعاً للتهمة عنهم أو حياءً من الناس، ومعذلك لم تزكُ نفوسهم، ولم تصلح قلوبهم، ولا أحوالهم ولا أعمالهم؛ لأن هذهالقلوب قد انطوت على معنى سيء أفسدها، على نجاسةٍ كبرى لا تطهرها مياهالبحار، وهي الشرك بالله - عز وجل - والنفاق.
كان الحسن البصري - رحمهالله - يجلس في مجلس خاصٍ في منزله لا يتكلم فيه عن شيء إلا في معانيالزهد والنسك والرقاق والقضايا المتعلقة بالأعمال القلبية، فإن سئل سؤالاًيتعلق بغيرها في ذلك المجلس تبرم، وقال: "إنما خلونا مع إخواننا نتذاكر".
وهذايدل على أن الإنسان ينبغي ألا يغفل وألا يكون شارداً في زحمة الأعمال –حتى الأعمال الدعوية - ينبغي أن يكون له مجالس يتذاكر فيها مع إخوانه،ترقق قلبه، وتصلح ما فسد من هذا القلب في زحمة الأشغال كزيارة القبور وذكرالموت، وما إلى ذلك من الأمور.
أخي الحبيب: هناك أمور يتم بها صلاح القلب، وهي كثيرة جداً ومن أعظم الأمور التي تصلح القلب وتحييه:
المجاهدة:يحتاج الإنسان إلى مجاهدة دائمة ومستمرة وإلى مكابدة، يقول ابن المنكدر -رحمه الله - وهو من علماء التابعين: "كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامتلي".
يقول أبو حفص النيسابوري - رحمه الله - : "حرست قلبي عشرين سنة -كان في مجاهدة ومكابدة مع هذا القلب يحرسه من كل كافر - ثم حرسني عشرينسنة". إذا استقام قلب العبد؛ استقامت أعماله وجوارحه، فإذا جاءه الشيطانبخاطرة من الخواطر قبل أن يستقيم قلبه ويثبت على الطاعة؛ فإن القلب يحتاجإلى مدافعة عظيمة لهذه الخواطر، فإذا صار في القلب قوة وصلابة في الإيمان،واستقام القلب لصاحبه وروّضه على طاعة الله - عز وجل - والإقبال عليه؛فإنه يحرس صاحبه، فإذا رأى شيئاً تلتفت إليه كثير من النفوس الضعيفة،ويتطلع إليه أصحاب القلوب المريضة، فيطمع الذي في قلبه مرض؛ فإن هذاالإنسان ينصرف قلبه عن هذه الأمور المشينة، ولا يلتفت إليها، ويتذكرمباشرة عظمة الله وجلال الله ورقابة الله، فلا تتحرك نفسه للمعصية، أوالوقوع في الريبة والدخول في أمور وطرائق ليس له أن يدخل فيها "حرست قلبيعشرين سنة فحرسني عشرين سنة، ثم وردت عليّ وعليه حالة صرنا محروسين جميعاً"
وممايصلح القلب: كثرة ذكر الموت وزيارة القبور ورؤية المحتضرين: فإنها اللحظاتالتي يخرج الإنسان فيها من الدنيا ويفارق سائر الشهوات واللذات، ويفارقالأهل والمال الذي أتعب نفسه في جمعه في لحظة ينكسر فيها الجبارون ويخضعفيها الكبراء ولا يحصل فيها للعبد تعلق بالدنيا، ولهذا يكثر من الناسالتصدق في تلك الأحوال ولربما كتب الواحد منهم في حال صحته وعافيته وصيةيوصي بها أنه إذا مات وانقطعت علائقه من الدنيا أن يخرج من ماله كذا وكذا.
وممايحيي القلب: مجالسة الصالحين الذين يذكرون الله - عز وجل - ويذكرون باللهبالنظر إلى وجوههم: من الناس من إذا نظرت إلى وجهه انشرح صدرك وذهبت عنككثير من الأوهام والهموم والغموم والمخاوف.
قال ابن القيم - رحمه الله- : "كنا إذا حدق بنا الخصوم وأرجفوا بنا وألبوا علينا، واعترتنا المخاوفمن كل جانب؛ أتينا شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : فو الله ما إننرى وجهه حتى يذهب ذلك عنا جميعاً لما يرون في وجهه من الإنارة، وما يرونفيه من المعاني الدالة على انشراح الصدر وثبات القلب ومن المعاني الدالةعلى الخوف من الله - عز وجل - والتقى والرجاء وما إلى ذلك من الأمور التيتنعكس في وجه العبد، فإن الوجه مرآة لهذا لقلب ولهذا قيل: "ما أسر أحدسريرة إلا أظهرها الله على صفحة وجهه وفلتات لسانه".
ودخل رجل علىعثمان - رضي الله عنه - ، فقال: "أيعصي أحدكم ربه ثم يدخل علي؟ فقالالرجل: أَوَحْيٌ بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟! يعني كيف علمت؟فأخبره أنها فراسة المؤمن، فالوجه تنعكس فيه أحوال القلب فيكون الوجهمظلماً لما في القلب من الظلمة، ويكون الوجه مشرقاً لما في القلب منالإشراق.
وأمرٌ رابع يصلح به القلب: وهو أن يكون تعلقه بربهومعبودهوخالقه جل جلاله: إذا تعلق القلب بالمخلوق عذب بهذا المخلوق أياً كان سواءكان رجلاً أو امرأة أو سيارة أو عقاراً أو مالاً أو غير ذلك.
ولهذا كانابن القيم - رحمه الله - يقول: "إن في القلب وحشة لا يذهبها إلا الأنسبالله، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته، وفيه فاقه - يعني: فقر - لايذهبه إلا صدق اللجوء إليه، ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تذهب تلك الفاقةأبداً ".
ومما يصلح القلب: الأعمال الصالحة بجميع أنواعها، كما قال ابنعباس - رضي الله عنه-: "إن للحسنة نوراً في القلب وضياء في الوجه وقوة فيالبدن وزيادة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق. وإن للسيئة سواداً في الوجهوظلمة في القلب ووهناً في البدن ونقصاً في الرزق وبغضاً في قلوب الخلق".
وممايصلح القلب: أن نستعمله فيما خلق له، هذا القلب خلق ليكون عبداً لله، خلقليعمل أعمالاً جليلة هي الأعمال القلبية الصالحة، فإذا أشغل القلب بغيرهاتكدر وفسد.
ومن أعظم الأعمال الصالحة التي تصلح القلب: ذكر الله - عزوجل - وقراءة القرآن: والحديث عن هذا يطول، ولكن يكفي من القلادة ما أحاطبالعنق، ولقد قال سليمان الخواص - رحمه الله - : "الذكر للقلب بمنزلةالغذاء للجسم، فكما لا يجد الجسد لذة الطعام مع السقم، فكذلك القلب لا يجدحلاوة الذكر مع حب الدنيا- أو كما قال- ".
وقد أحسن من قال:
دواء قلبك خمسٌ عنـد قسوتـه *** فأذهب عليها تفز بالخير والظفرِ
خـلاء بطـنٍ وقـرآنٌ تدبـره ***كذا تضـرع باكٍ ساعة السحـرِ
ثـم التهجد جنـح الليل أوسطه *** وأن تجالس أهـل الخير والخبـرِ
اللهمارزقنا قلوباً سليمة نقية تقية ، وأصلح سرائرنا وعلانيتنا ، اللهم آتنفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إنانعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لايستجاب لها.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه
| |
المسافر البعيد- مدير عام
- تاريخ التسجيل : 18/11/2010
الموقع : www.gold.keuf.net
زهرة النرجس- مديرة منتدى
- تاريخ التسجيل : 12/11/2010
Admin- المدير العام
- تاريخ التسجيل : 19/04/2009
العمل/الترفيه : مهندس
الموقع : www.ahladalil.net
رد: حياة القلوب
من طرف rachid22 الإثنين 22 نوفمبر 2010, 12:55
جــــزاك الله كل خير
والله يزيد الخير في كل مـــــــكان
تقبل مروري....
| |
rachid22- عضو فعال
- تاريخ التسجيل : 24/09/2010
الموقع : www.rachid.lolbb.com
رد: حياة القلوب
من طرف meriem الإثنين 22 نوفمبر 2010, 20:41
في موازين اعمالك
اثابك الله الجنة على الموضوع القيم
اثابك الله الجنة على الموضوع القيم
| |
meriem- مديرة منتدى
- تاريخ التسجيل : 22/11/2010
رد: حياة القلوب
من طرف المسافر البعيد الثلاثاء 23 نوفمبر 2010, 16:24
زهرة النرجس كتب:جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
اخى سعيد
مرورك نور الموضوع شكرا جزيلا
تقبلي تحياتي
| |
المسافر البعيد- مدير عام
- تاريخ التسجيل : 18/11/2010
الموقع : www.gold.keuf.net
رد: حياة القلوب
من طرف المسافر البعيد الثلاثاء 23 نوفمبر 2010, 16:27
Admin كتب:بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
مرورك نور الموضوع شكرا جزيلا
تقبل تحياتي
| |
المسافر البعيد- مدير عام
- تاريخ التسجيل : 18/11/2010
الموقع : www.gold.keuf.net
رد: حياة القلوب
من طرف المسافر البعيد الثلاثاء 23 نوفمبر 2010, 16:29
rachid22 كتب:
جــــزاك الله كل خير
والله يزيد الخير في كل مـــــــكان
تقبل مروري....
مرورك نور الموضوع شكرا جزيلا
تقبل تحياتي
| |
المسافر البعيد- مدير عام
- تاريخ التسجيل : 18/11/2010
الموقع : www.gold.keuf.net
رد: حياة القلوب
من طرف المسافر البعيد الثلاثاء 23 نوفمبر 2010, 16:35
meriem كتب:في موازين اعمالك
اثابك الله الجنة على الموضوع القيم
وعليك يارب شكرا جزيلا على المرور الغالي
دايم ربي هالطلة
وفي امان الله
| |
المسافر البعيد- مدير عام
- تاريخ التسجيل : 18/11/2010
الموقع : www.gold.keuf.net
مواضيع مماثلة» قصة حياة ؟؟؟؟؟؟؟؟
» لا تعش نصف حياة .
» حياة جديدة
» أثر الإيمان في حياة المســــــــــــــلم ..
» حياة البحار
» لا تعش نصف حياة .
» حياة جديدة
» أثر الإيمان في حياة المســــــــــــــلم ..
» حياة البحار
إنشاء حساب أو تسجيل الدخول لتستطيع الرد
تحتاج إلى أن يكون عضوا لتستطيع الرد.
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
