كيف يكون العدل بين الزوجات

كيف يكون العدل بين الزوجات

لا تستقيم أمور الحياة بدون وجود العدالة بين أفراد المجتمع ، فالله سبحانه وتعالى من صفاته أنّه العدل ، فهو سبحانه عنده العدل المطلق، وقد حرّم الظلم على نفسه وجعله بين العباد محرماً ، فنقيض العدل هو الظّلم ، والظّلم هو ظلمات يوم القيامة وعاقبته وخيمةٌ في الدّنيا والآخرة.
وقد رتّب الله سبحانه وتعالى على كلّ راعٍ ومسؤولٍ أن يحكم بالعدل بين رعيّته ، قال تعالى مخاطبا نبيّه داود عليه السّلام(يا داود إنّا جعلناك خليفةً في الأرض ، فاحكم بين النّاس بالحقّ ولا تتّبع الهوى فيضلّك عن سبيل الله)،فالعدل هو أساس الملك ، والعدل هو أروع وأسمى المعاني الإنسانيّة بين البشر ، وقد بيّن النّبي صلّى الله عليه وسلّم جزاء العدل والعادلين ، فمن بين الأصناف الذين يظلّهم الله بظلّه يوم لا ظلّ إلا ظلّه ، إمامٌ عادلٌ ، فالعدل هو الذي يحقّق العدالة والمساواة بين البشر ، فتشيع الطّمأنينة بينهم الرّضا ، فحين يعلم الإنسان أن هناك من يحقّق له العدل في الأرض يهدأ باله و تطمأن نفسه فيبذل من الجهد والعطاء ما لا يبذله في حال الشّعور بالظّلم وهضم الحقوق.
ولا ريب بأنّ الله سبحانه وتعالى قد أباح التّعدد ، فللمسلم أن يتزوّج مثنى وثلاث ورباع ، ولكن على المسلم حين يفعل ذلك أن يتفطّن لمسألةٍ غايةً في الأهميّة وهي أنّه مطلوبٌ منه أن يعدل بين أزواجه، فالعدالة شرطٌ أساسيّ للتّعدد، والمسلم إذا كان غير قادرٍ على تحقيق هذا الشّرط عليه أن يبتعد عن التّعدد حتى يتجنّب عقاب الله.
والعدل المطلوب من الزّوج تحقيقه بين أزواجه هو العدل الماديّ ، بمعنى أنن يقوم الزّوج بتوزيع الرّزق والطّعام وغيره بين أزواجه قسمةً عادلةً لا زيادة فيها لإحداهن عن الأخرى فإذا أحضر على سبيل المثال رطلاً من الفواكه ، وجب عليه أن يوزّعه بالعدالة ، فإذا كانت عنده ثلاث زوجاتٍ دفع لكلّ واحدةٍ منهنّ رطلاً حتى يحقّق العدالة ، ولا شكّ بأنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم كان قدوةً في ذلك.