زفاف بالجنه والدعوة عامة

*
زفاف بالجنة والدعوة عامة

الجــــــزء الأول .. الزمــــان والمكـــــان..
الزمان : يوم القيامـــه .. بعد العرض والحساب على الله ..
المكان : مكان يسمى الجنه بعد المرور على الصراط !!
للموقع ثمانية أبواب .. يسهل عليك الدخول من أيها شئت ..
للأبواب خزنة يلقون عليك السلام عند دخولك الموقع ..
مجهز بدرجات وغرف عددها يصل المئه .. أعلاها الفردوس
تخرج من هذه الدرجه أربعة أنهار
غرف عليين بها قصور متعددة .. ثم غرف من الجواهر الشفافه ..

للموقع حدائق وبساتين وعيون ..

يمكنك المرور عليها والشرب منها والوقوف بها ..
لك أن تتخيل الموقع ..( فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر )

الجـــزء الثانــــي... صفات العروس ...
( حوريــــــة الجنه ) هذا أسمها !!

قال الله تعالى

( وزوجناهم بحـــــــور عين )
قال صلى الله عليه وسلم

( ولو أن امرأة أطلعت الى أهل الأرض لأضاءت مابينهما ولملأته ريحا )

صفـــــــــاتها

غادة ذات دلال ومرح يجد الناعت فيها ماأقترح
زانها الله بوجه جمعت فيه أوصاف غريبات الملح
وبعين كحلها من غنجها وبخد مسكه فيه رشح
ناعم تجري فيه نظرة الملك ولألاء الفرح

ليس هذا فحسب

بل تولد نور النور من نور وجهها
ومازج طيب الطيب من خالص العطر
فلو وطأت بالنعل منها على الحصى
لأعشبت الأحجار من غير ما قطر
ولو شئت عقد الخصرمنها عقدته
كغصن من الريحان ذي ورق خضر
ولو بصقت في البحر شهد لعابها
لطاب لأهل البر شرب من البحر

قصرت طرفها عليك فلم تنظر سواك
تحببت اليكبكل ماوافق هواك
لو برز ظفرها لطمس بدر التمام
ولو ظهر سوارها ليلا لم يبق في الكون ظلام
ولو بدا معصمها لسبى كل الأنام

حوراء عيناء ... جميلة حسناء ... بكر عذراء ... كأنها الياقوت
كلامها رخيم ... وقدها قويم ... وشعرها بهيم وقدرها عظيم
جفنها فاتر ... وحسنها باهر ... وجمالها زاهر ... ريحها المسك
كحيل طرفها ... جميل ظرفها ... عذب نطقها ... عجيب خلقها
زاهية الحلى... بهية الحلل ... كثيرة الود ... عديمة الملل

ياخطـــــــــــاب الحور .... هل من مشمر ؟؟

للرجل منكم أثنتان ... وللشهيد أثنان وسبعين حوريه !!

صفات العريس

( رجــــــل الجنه ) .. هذا اسمه

قال صلى الله عليه وسلم
( أول زمرة يدخلون الجنه على صورة القمر ليلة البدر )
يكون الزوج هناك على صورة يوسف !!
تعالوا معـــــــــــي لتتخيلوا صورة يوسف
قال تعالى ( فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ماهذا بشرا أن هذا الا ملك كريم )
لكم أن تتفكروا نسوة من علية القوم لاينظرون لأي أحد
والله لم يقل قطعن أنما قال قطّعن ،، الجمال الذي اشغلهن عن تلك الآلآم وتلك الأعصاب
التي قطّعت !! ولكم أن تتخيلوا عندما خلق الله الجمال شطره نصفين .. نصف الى جميع
الناس من آدم الى ان تقوم الساعه .. ونصف ذهب الى يوسف عليه السلام
فلكم أن تتخيلوا .. ماتلك العيون .. وكيف رجولته .. وكيف هو جماله وجاذبيته !!
رجل الجنه على صورة يوسف .. وقلب أيوب .. وأخلاق محمد .. وطول آدم ..

فيا من أعجبتها نظرات الشباب لها وباعت نفسها لهم
( اتستبدلين الذي هو أدنى بالذي هو خير )

الجـــــزء الثالث .. لحظات مع اللقـــــــــــاء

يروى أن رجل من أهل عليين يخرج فيسير في ملكه فلا تبقى خيمه من خيام الجنه الا
ودخلها ضوء وجهه ويستبشرون بريحه ويقولون
واهــــــا واهـــــا لهذا الريح
فيقال هذا رجل الجنه يتمشى في ملكه

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يعطى الرجل في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع ..
قالوا : يارسول الله أو يستطيع ، قال : يعطى قوة مائة رجل )
فينتظرها هناك على سرير من زبرجد أحمر عليه قبة من نور

دخـــــولها عليه

واذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان
تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح على رمان
وتبخترت في مشيها ويحق ذاك لمثلها في جنة الرضوان
ووصائف من خلفها وأمامها وعن شمائلها وعن ايمان
كالبدر ليلة حف في غسق الدجى بكواكب الميزان

فيتقابـــــــــلا

والقلب قبل زفافه فالعرس اثر العرس متصلان
حتى اذا ماواجهته تقابلا ارأيت اذ يتقابل القمران

فتسلب عقولهما من جمالهما

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( سطع نور في الجنه .. فيقال : ماهذا النور ؟

فاأذا بها امرأة من أهل الجنه ابتسمت لزوجها )

فتتكلم معـــــــه

وكلامها يسبي العقول بنغمة زادت على الأوتار والعيدان
وتتغنج له
يبني لها الله طريقين تمشي وتتغنج فيه لزوجها بسبعمائة الف لون

بعد ذلك الزفــــــــاف
فإذا بهما يتعانقان أربعين سنة من اللذة
خلفـــــوا ورائــــهم التعـــــب
الآن يتلــــــذذون
( انهم كانوا قبل ذلك محسنين )
انها جنــــــة فسل المتيم اين خلف صبـــــره
في أي واد أو بأي مكان

بطـــــاقة الدعــــــوة
الدعـــــوة عامـــــــة
الداعــــي ""
الرحيم الرحمن
المدعوون "
كل من وحد قلبه بالشهادتين
بطاقـــــــة الدعوة
أن تبيع نفسك التي بين جنبيك لله
ويمنع دخول الهوى والشيطان

والثمــــن

( فلا تعلم نفس ماأخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون )