لاسيماااااااااااااا

لا سِيَّما

أصلُها " السّيُّ " وهو " المِثْلُ و النظير " . تقول: " ولا سِيَّما كذا " أي " ولا سواءَ " أو "ولا مثلَ" .

قال امرؤ القيس:
ألا رب يوم صالحٍ لك منهمُ ..... ولا سِيَّما يوماً بِدَارَةِ جُلْجلِ

يقول ثعلبٌ : من قاله بغير اللفظ الَّذِي قاله امرؤ القيس فقد أخطأ.
(أي إن استخدام "سِيَّما" وحدها بدون "ولا" يعتبر أقل فصاحة، بل يعتبرها البعض شاذة).
و السِّيُّ ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) فيقال هو سِيُّكَ وهي سِيُّكِ
وقد يقال هم سِيٌّ :متساوون، و هما سِيَّان :مِثلان

قال " الحُطَيْئَة:
فإيّاكم وحيّة بَطن وادٍ ... هَمُوز النّابِ لَيْسَ لكم بِسِيِّ

( لا وَ سِيَّمَا ) تركبا وصارا كالكلمة الواحدة وتساق لترجيح ما بعدها على ما قبلها:

تُستحبُ الصدقة في شهر رمضان ( ولا سِيَّمَا ) في العشر الأواخر.
معناه واستحبابها في العشر الأواخر آكد و أفضل فهو مفضل على ما قبله

القاعدة:
1- يستعمل تركيب: "لا سيما" لتفضيل ما بعدها على ما قبلها في الحكم.
2- "لا" في هذا التركيب هي "لا" النافية للجنس و" سيَّ" اسمها، والخبر محذوف وجوبًا تقديره: ( موجود).
3- "ما " المتصلة بكلمة:" سيَّما" يجوز أن تكون اسم موصول، أو نكرة مبهمة، أو زائدة ، وهي في الحالتين الأوليين مضاف إليه.
4- إذا كان ما بعد "لا سيما" نكرة:
. جاز أن يُرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو
........... يُنصب (على أنه تمييز للنكرة المبهمة ما) أو
........... يُجر (على أنه مضاف إليه).
5- إذا كان ما بعد "لا سيما" معرفة:
. جاز أن يُرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو
........... يُجر (على أنه مضاف إليه) ولا يجوز نصبه.
6- يجب دخول الواو الاعتراضية و "لا" على " سيّما " واستعمالها بدونهما لا يصح في اللغة.