ما يستحب في يوم الجمعه وسنن النبي صلي الله عليه وسلم فيه

ما يستحب في يوم الجمعه وسنن النبي صلي الله عليه وسلم فيه






أولاَ:ـ كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم في فجر الجمعة بسورتي

السجدة و الإنسان

و سبب ذلك لأنهما تضمنتا ماكان و يكون في يومها

و لأنهما اشتملتا على خلق آدم و ذكر الميعاد و حشر العباد و ذلك يوم الجمعة.

ثانياً:ـ استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله

–صلى الله علية و سلم –

في يوم الجمعة و ليلتها

و الدليل على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام :

( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة)

أخرجه البيهقي من حديث انس و هو حديث حسن.

ثالثاً:- من أعظم خصائص يوم الجمعة هي صلاة الجمعة

التي هي أحد فروض الاسلام و من تركها تهاوناً طبع الله على قلبه .

رابعاً:ـ الاغتسال ليوم الجمعة و هو سنة مؤكدة و من العلماء من أوجبها مطلقاً .

خامساً:ـ استحباب التطيب و هو أفضل من غيره من أيام الأسبوع .

سادساَ :ـ السواك في يوم الجمعة

لقوله صلى الله علية وسلم:

( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )

و هذا يشمل جميع الصلوات .

سابعاً :ـ استحباب التبكير إلى الصلاة و الاشتغال بالصلاة النافلة وا لذكر و قراءة القرآن ,

حتى يخرج الخطيب للخطبة و وجوب الإنصات للخطبة .

ثامناً:ـ قراءة سورة الكهف في يومها.

تاسعاً:ـ أن فيه ساعة الإجابة ,, ففي الصحيح من حديث أبي هريرة :

" إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه "

عاشراً :ـ أن في الخطبة التي يقصد بها الثناء على الله

و تمجيده و الشهادة له بالوحدانية ولرسوله–صلى الله علية وسلم –بالرسالة وتذكير العباد .

الحادي عشر:ـ قراءة سورة الجمعة و المنافقون أو الاعلى و الغاشية

في صلاة الجمعة , و ورد ذلك عن رسول الله صلى الله علية وسلم في مسلم .

الثاني عشر :ـ أنه يوم عيد يتكرر في الأسبوع .

الثالث عشر :ـ لا يكره فعل الصلاة في يوم الجمعة في وقت الزوال ,

عن الشافعي عن أبي قتادة عن النبي صلى الله علية وسلم:

" أنه كره نصف النهار إلا يوم الجمعة , وقال إن جهنم تسّعر إلا يوم الجمعة "

الرابع عشر :ـ أنه يستحب لبس أحسن و أفضل الثياب التي يقدر عليها ,

فقد ورد عن رسول الله صلى الله علية وسلم :

" أنه قال : من اغتسل يوم الجمعة ومسَ من طيب كان له

و من لبس من أحسن ثيابه ثم خرج و عليه السكينة حتى يأتي المسجد

ثم يركع إن بداله ,و لم يؤذ أحداً ثم أنصت إذا خرج إمامه

حتى يصلي كانت كفارة لما بينهما"

رواه أحمد في مسنده و هو حسن صحيح .

الخامس عشر :ـ أنه من بكّر إلى المسجد يوم الجمعة

كانت له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها ,

قال صلى الله عليه وسلم : " من غسّل و اغتسل يوم الجمعة و بكّر و ابتكر ,

و دنا من الإمام فأنصت ,

كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة و قيامها و ذلك على الله يسير".


و الله تعالى أعلم[

GeeGee كتب:

واجبي
مشكووورة على المرور

صفاء الروح كتب:

واجبي
مشكووورة على المرور

شيماء ابو الصفاء كتب:بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

واجبي
مشكووورة على المرور
ان شاء الله